《末日病毒》：華麗的末日，悽慘的抉擇

    一般而言，涉及到末日題材的電影，總是刻意製造灰暗的畫面、混亂不堪的背景，而陰晦的天氣和頹廢的人物也是影片的主要元素。近期具有這樣典型特徵的電影就有《末日危途》、《艾利之書》等好幾部，然而這部《末日病毒》有些例外，片中的末日世界基本上是以鮮艷的畫面構成的，看不到太多衰敗景像，顯然本片不是以血腥和恐怖等與災難直接有關的元素來博取關注的，而是更多地探討隱藏於人性深處的複雜性，那些發生在美麗背景下的人倫慘劇或許更加令人心悸。
 
    由於病毒的突然爆發而引起城市人口的大量感染和死亡（有些電影中會異化為殭屍），人們紛紛逃離家園尋找出路，這大概是此類影片的基本模式：病毒肆虐+公路逃亡。但是過去的大多數病毒類型片往往會從病毒的起源詳細說起，更多地是追究引起災難的人為因素，意在解釋科學發展和人類貪慾所造成的「人禍」，具有警世意義，比如達斯汀.霍夫曼主演的《恐怖地帶》。而越來越多的小成本末世電影往往對病毒起源「語焉不詳」，經常從電影開頭就將人從平時的群居狀態中剝離出來，置身於人煙稀少的荒蕪環境中，例如本片開始就是一個漂亮的倒置鏡頭，鏡頭中是一輛狂奔在荒野中的汽車。當人處在生存資源嚴重缺乏的情況下時，個體的人就會暴露出最本質的內心，人性的掙扎和碰撞成為了此類影片的表現重點。
 
    同樣是小成本反映「末日」的類型電影，《末日危途》、《艾利之書》中構建的荒涼景像已經造成悲涼的末日情緒，我們看到的是孤獨和無助，而《末日病毒》則在風光旖旎的天地間呈現出來的是殘忍和無奈。過去的很多同類電影中，往往會表現在絕境之中人的良善和自我犧牲精神，以彰顯人性的光輝，《末日病毒》更多的是利用無情的環境把人身上的殘忍和痛苦逼出來，在《末日病毒》中除了哥哥的強硬本性之外，弟弟的前後變化就是很具有典型性的例子。
 
    病毒的傳染性和不可治癒性，決定了受感染者只能等待死亡，而與之關係親近的人將面臨著艱難選擇。本片中的哥哥是逃亡四人組中的核心人物，他是這次逃亡之旅的主導。一路之上，他決定著團體的行動以及路上所遇到的處在弱勢地位的人的生死。在求生的本能下，他的表現相對要殘忍很多，他曾拋棄被感染的父母，他決定扔下無藥可救的小女孩和她的父親，也是他最後把被感染的女友趕下了汽車。從人的意義上講，他是野蠻和無情的，在危難之下他放棄親情、愛情和基本的同情心，但是從生存的角度去看，他又是理性和頑強的，因為在沒有任何救助措施的情況下，他即使不做上訴行為也救不了任何人反而會讓其他人受到感染。事實上他只是捍衛自己的生存權，即使普遍的道德觀念亦不容易釐清他行為的是與非。這種情況只有在他後來為爭奪汽油而槍殺了兩名婦女時才發生了本質上的變化，那時他已經在主動剝奪他人的生存權了。這一點，從他趕女友下車已經埋下了伏筆，最終影片為了捍衛人性必須遵循的道德和倫理底線而讓他受到了弟弟的審判。但是誰都知道，在實際情況中，結局未必能如電影這樣遂人心願。
 
    隨著地球自然環境的惡化以及核、化學生物等科學領域的發展所帶來的一些負面作用，人們產生了更多的對生存環境的不安全感，這是《末日病毒》這類電影產生的認識根源。雖然人類文明經過長期發展和積澱，已經形成了基本的被普遍認同的道德規範和倫理準則，但是涉及到具體的個體時，人性往往會呈現出不穩定性和複雜性，不是身在其中始終無法肯定個體行為在危難之時的確切反應。地震、洪水、海嘯等頻繁的地球災難中，有捨己為人的義舉，也有違背道德和良心的可恥行為。在平時說一兩句符合道義和良心的話非常輕鬆，但在生死之間的選擇才是真正的困難，它將衡量個體的最終價值所在。
 
    《末日病毒》中殘忍地拋棄了女友的哥哥固然不值得同情，但是此前一直恪守基本道德和人倫的弟弟最後也不得不槍殺了哥哥。當我們處在他們的境況中時，對女友、對父母、對兄弟是選擇生死不離，還是為了生存而做出理性而殘忍的決定呢？請不要著急著做符合道德和人倫要求的正面回答，慷慨陳詞和侃侃而談一點都不難，難得是在真正的危局下在生命存亡之時，依然有勇氣做出正面的選擇。