《彎刀》：俠與正義

中國有武俠文化，國外也有對應的，像這部《彎刀》就是如此。情節上，中外的武俠片有一致的地方，就是身手了得的傢伙，替大家出一口惡氣，為了正義，揮舞著大刀砍倒一切壞人。就不肖說好多這樣的類型片，激發人的腎上腺素激素分泌加速，其實GC主義GM也是打著類似的旗號。

不過，世界上的人喜歡的原則，是把事情都格式化，簡單化起來，才可以消除掉太多是非對錯的糾纏。比如過去D導演的《地道戰》之類的電影，成為我們童年的美好記憶，正邪對立，非常清楚，簡單了才能娛樂得起來，因為輕鬆嘛。切格瓦拉則就是現實裡的「俠」了，帥氣和浪漫，所以就成為了很多人的精神偶像。

我是相信正義這個事務，可是過去我們民族留下的記憶里，正義往往是謊言，就使得我常常也不得不抱持著懷疑的態度看待。因為人性太多的缺陷和軟弱，所以所謂的正義本身，往往也是殘缺的——這首先其實是因為我自己不相信我自己。

正因為我如此不相信自己，所以，我所認為的「正義」，它，不是一個人去對著別人做什麼去維持正義，而是一個人做對了關於自己的事情，這才是「正義」。

這個道理是這樣的：如果惡人不逼迫弱勢的墨西哥移民，那麼墨西哥警察彎刀就不需要在美國大地上流亡+殺人。可是導演所看見的「現實」不是這樣的，所以《彎刀》的電影裡，神父和修女都要起來槍斃惡人。可是，事情的秩序仍然還是這樣的，只有當惡人悔改的時候，他們的受害者才能好過一些。人可以信奉武力，也可以信奉上帝——那麼到底要信奉誰呢？電影裡當然是鮮血淋漓，殺人殺得痛快，但即使是一個人再無可救藥之時，卻沒有存在著饒恕他的嗎？

惡人或者俠客，在俠的世界裡被二分的人，其實一樣都殺人——其實，就是希特勒也以為他殺人是出自於正義。但，俠的悔改之處，惡人的悔改之處，卻是一樣的。

印度的甘地選擇用沉默來替代武力的對抗，異教的薩拉丁用釋放來對待耶路撒冷城裡的基督徒，成為美談。有些基督徒稱呼甘地奉行了基督的精神，但是除了耶穌以外，卻沒有一個導師可以為了愛別人而為人替死在十字架。讓別人死，或者為別人死，一字之差，卻千差萬別。可是，我們往往卻都是那個巴不得別人去死的人。

「俠之大者，為國為民」，這是郭靖的俠義；「為了全世界被壓迫的人」，這是GCZY和切格瓦拉的狹義；「神愛世人，甚至將他的獨生愛子賜給他們，叫他們不致滅亡，反得永生」，這是上帝的公義。他甚至連他的仇敵也愛了。

真正的公義，是耶穌基督使人悔改的公義，而不是使人致死的公義。我們向人獻上的，不是一把彎刀；我們也只有一種公義，就是帶人認識耶穌基督。

耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（馬太福音28:18-20）   舉報