另一種情愛——看《白日美人》有感

************這篇影評可能有雷************

       路易斯·布努埃爾的電影《白日美人》同DH·勞倫斯的小說《查泰萊夫人的情人》在情節是很相近的。兩部作品的女主角都不能從丈夫那裡得到性慾的滿足，從而走上了偷情之路。在主旨上，二者的相似處似乎都能從女主角的丈夫那裡得到啟示：兩位丈夫在各自的事業上應該說都是無比成功的，只是其中一個因為負過傷而失去了性能力，另一個則有性冷淡的嫌疑，除此之外，他們都顯看不夠關心自己的妻子。兩個男人一方面似乎都像徵著現代社會的理性精神，這種精神鼓勵人進行功利的和科學的精確算計以實現各自的目標，而忽略了人的自然本性和人的感情成份，過度理性化的結果是人的非人化——因為理性過份地壓抑了人性和感情，女主角通過追求自身的性滿足則像徵著對人性的呼喚以及人性的復歸對人的拯救。另一方面，兩位女主角的「離經叛道」的行為，從根本上引起了人們對傳統的性道德的思索，這種思索的一個焦點在於當婚姻不能為婚姻中的人提供幸福時，人能夠有什麼樣的資格去做什麼樣的事？
    和小說《查泰萊夫人的情人》不同，《白日美人》的想像力更加大膽，作為女主角的塞維莉娜（凱薩琳·德納芙飾演）在自身的性慾望得不到滿足之後，已然選擇了一個充滿刺激的方式：充當妓女。一個生活富裕的中產階級跑去充當妓女的故事就算不是在60年代也是很少見的（當然，得用狹義去定義「當妓女」）。路易斯·布努埃爾的想像力真是無比驚人。這個故事帶有強烈的諷刺中產階級生活的暗示。同時，否定了女充當妓女的原因僅僅是有關錢這一觀點。性慾是能夠成為一種動力。這一元素的價值並不比金錢倆的要低級。
    可以想像，《白日美人》的拍攝跟西方國家六十年代的性解放和反叛欲動有很大的關係。同時，導演在影片結尾設置的情節（所有發生的有關背離道德的情況都是女主角的幻想）則顯示出導演有點一家便宜兩家占的想法。   舉報