從線索一「歷史背景」開始

之前研究《Mulholland Dr.》讓我變成一個很「奇怪」的觀眾，我所看到的《Room In Rome》，就像看平面3D圖案（magic eye)，如人飲水冷暖自知。

《Room In Rome》有很多閱讀方式，這裡只提供一段文化歷史背景作為導引，讓有興趣的觀眾自行往下發掘。

這些背景對劇情不致於有決定性的影響，但可增加觀影的樂趣，你定會訝異歐洲文化的重要片段被濃縮在一個房間，一個夜晚。

古希臘羅馬＋文藝復興

片中Natasha忘記手機而折返旅館房間，Alba攤開一份古地圖尋路，發現旅館相對位置是凱撒(西元前100年– 西元前44年)時期的羅馬城．

那屬於希臘化的羅馬，距離君士坦丁大帝在西元331年獨尊基督教還有段時間．當時崇拜多神，希臘羅馬神話故事裡的角色，像凡人一樣七情六慾．他們的雕刻肌理栩栩如生，表情豐富，而裸體是美感的表現方式，與後來中世紀基督教會視裸體為羞恥的道德態度截然不同．

片中床頭出現的維納斯複製雕像，實際作品並非創作於文藝復興時期，而是早在大約西元前200年的古希臘．單看天花板上的邱比特畫飾，會以為這個房間只是典型的love hotel裝潢，深究這些背景，想來這個場景透露，這段一夜情一開始並不在德道的框架下，片中大量的裸露，似理直氣壯回歸古典美學．

說到回歸古典美學，片中除了古希臘羅馬人文藝術之外，還有文藝復興。文藝復興是古希臘羅馬的再發現，試圖回到不那麼受到基督教會全面控制的世界，「宗教可以存在，但是屬於私人事務」。

中世紀的基督教會嚴禁崇拜偶像，古希臘羅馬的雕塑技藝突然中斷，連繪畫都被壓抑，藝術家不能放手錶現。但因為當時文盲太多，為了宣揚教義，只好利用繪畫描寫聖經故事。但像希臘羅馬神話故這類「異教徒」主題則成為禁忌。

到了15世紀情況漸漸解禁。文藝復興第二代大師Sandro Botticelli波堤且利(1445-1510)創作「維納斯的誕生」成為當時受到重視的「異教徒」主題畫作。

在《Room In Rome》房間的天花板畫至少有一部份是取材這幅畫。片尾天花板畫出現一男子從口呼氣，與「維納斯的誕生」原畫左邊的的風神，幾乎如出一轍。

相距兩千年的人物

片中常出現椅子上與床頭上兩幅畫．我不確定它們是否仿自過去畫作，但畫中兩位重要人物確實有所依據．

Aspasia

"Natasha"聽完Alba杜撰的阿拉伯後宮叛逃的身世，後來指認出椅子上方的圖畫名稱為"Agora In Athens"，直譯為「雅典市集」。雖然名為「市集」，事實上它亦指政、經、文化的公眾場所，傳統上屬於男性把持的空間，但畫中卻出現一位女性Aspasia，Alba的人力車以她為名。

Aspasia據說生存年代在西元前470年～400年之間，與蘇格拉底，柏拉圖同一時代，人稱雅典（地下）第一夫人。她出生於Miletus（位於現今土耳其境內），家境富裕，自幼接受教育，才學與膽識超越一般男性。她後來前往雅典定居，據說是以高級藝妓的方式謀生，沒多久認識當地政治領袖Pericles。此君為她與原配離婚，甘冒大眾閒言閒語，兩人同居在一起，還生了一個兒子，但始終沒有結婚。不過，Pericles相當器重她的意見，甚至有演講稿是出自她的手筆。一般認為Aspasia是古希臘的傳奇女子，Alba以她為名，是對女力傳統表達敬意。

Alberti

在床頭的繪畫是描述文藝復興時期全能大師Leon Battista Alberti(1404–1472)在梅奇第家族講述的情形。Alberti和違文西一樣多才多藝，既能繪畫亦能建築，除了留下具像作品，還留下不少文字著作，如《De Pictura論繪畫》（1435）及《De Re Aedificatoria 論建築》（1452）。所以網路常能找到他的銘言，就像"Natasha"隨手來一句，告誡藝術家永遠要清楚在表達什麼。

"Natasha"和Alba在浴室門口，來回看著兩幅畫，一開始我以為是暗示理性與感性之間的拉扯．但是Aspasia在這裡比較是代表古代女性智力，而不是感性；如果將椅上畫作當成古希臘的感性藝術，床頭畫作代表的文藝復興，它的本質不就是回歸古希臘羅馬，兩者何來拉扯？

兩幅畫的唯一差異是Aspasia是女性，Alberti是男性．如果真有所謂拉扯，可能那就是"Natasha"的性別選擇。

多元語文

從片中使用的語文可以看到有趣的歷史發展．

羅馬人使用的拉丁文隨著羅馬帝國擴張，分佈至現今義大利、法國、西班牙，後來蠻族侵入，西羅馬帝國滅亡，衍生出各地的語文，雖有差異，但可統稱羅曼語系，片中Alba與Max說的語文，同屬該語系．

西歐北方京要為日耳曼民族聚落，他們也拉丁文得到滋養，發展出日耳曼語系．不過，這不是"Natasha"的語文．俄國人是採用斯拉夫語系，早期也是以拉丁文、希臘文為藍本發展．

最後，歐洲語文大融爐發生在英語．英格蘭受到數次外族入侵，先後融合了日耳曼語系和羅曼語系，所以片中的共同語言採用英語，在導演的歷史背景設定（如果真有設定）是說得通，而不是純粹出於英語市場的考量．

歐洲除了這三大語系，還有幾個較小的語系，都可以找到發展的關係，但是片中Alba家鄉情人所使用的Basque巴斯克語是一個知名的歷史懸案．它分佈於法國、西班牙交界處，靠大西洋臨岸．它不屬於印歐語系，不知從何而來．

Alba說它是一種古老的語文，她一直學不會．這段安排似暗示她們在溝通上出了問題，是雙方關係的障礙．

*回到拉丁文本身，它被稱為死的語言，除了特定目的，沒有人把它當成日常流通語文．但它是閱讀歐洲古代文字紀錄的工具，在西方的中高等教育仍列於授課項目．現代高級知識份子，少不得要學好拉丁文，讓這個語文雖死，卻仍保有菁英色彩．

基督教會

電影既然談古希臘羅馬與文藝復興，完全避開基督教會的影響是不太可能．倆人從旅館露台可以看到東向有一處教堂圓頂，那是Sant'Agnese in Agone．文學上代表「宗教精神性的愛與人類肉慾的衝突。肉慾（Passion）與神聖的愛（Holy Love）就像是硬幣的兩面一般。」

如果真有理性與感性之間的拉扯，應該是發生在這一刻．


其他參考資料.......

我建議觀眾最好搭配導演前作《露西亞與慾樂園》，這兩部影片像系列作品，都觸及陌生性愛，對於裸露的運用和意義，有異曲同工之妙．

本片維持某種程度的開放結局，所以每個觀眾可以選擇自己的故事結局．如果你不介意不是Happy together的解讀，而且不怕劇透（非常細節），可以參考: http://www.orange-review.com/2010/10/naked-truth-of-room-in-rome.html