《趙氏孤兒》：我們的翅膀要自由飛翔

《趙氏孤兒》：我們的翅膀要自由飛翔

文：雲飛揚

10月31日，正在忙於電影《趙氏孤兒》後期製作的陳凱歌，出席了世博會級別最高的高峰論壇，發表了題為《請勿折斷我們的翅膀》的演講。作為中國電影人的唯一代表，陳凱歌表達了對傳統文化逐漸喪失的惋惜，呼籲堅守中國文化的獨特性，並且自己仍然願意像小學生識字一樣，逐漸認識和介紹我們的文化。選擇拍攝《趙氏孤兒》這一中國經典，應該也正是這位「小學生」為傳統文化作出的一份努力。

陳凱歌的演講，對於當下中國人而言，是難得的提醒，用我們的翅膀自由飛翔，是我們作為現代人既要繼承傳統文化的古典精神、又堅持獨立發展的時代精神所必須的前提。中國作為五千年來唯一未曾中斷的文明，我們當然需要從傳統文化中發現、整理、萃取、反芻，否則就無法證明「這是為什麼」，我們如何自洽的生存至今，否則就無從再認識、再融合、再建設、再出發。《趙氏孤兒》正是一次難得的提醒，春秋戰國是中華文明成熟的關鍵時刻，諸子百家、百家爭鳴，士人、國人都自由發展著，他們的翅膀可以自由飛翔，他們的選擇空間遠比後世兩千年更廣闊。從秦到清，歷史在不斷重複，直到清末以後，中國才走出歷史迷霧，文花上重現繁榮。21世紀的中國，大國崛起是必然的，GDP之外，更重要的是軟實力，而軟實力就必需要發揮中國文化的獨特性。義大利歷史學家克羅齊說「一切歷史都是當代史」，不過一切歷史也都是累積的歷史沉澱，「我群」之獨特不言而喻，但在高度衍變的後現代技術文明時代必需要去言喻。

陳凱歌在演講中，重申中國文化的獨特性，對現代/後現代文化的迅猛發展表示了多向度的態度，這一過程無法逆轉，但是過往的生活方式也是國人所應該珍攝的，高技術改變的不能改變城市的靈魂，那就是個體之間的和諧，否則手機、電腦等高新技術的濫用只能塑造無靈魂的寂寞之城。陳凱歌在吳貽弓導演的《城南舊事》里，重溫了熟人社會的點滴，未來如何發展，都要堅守市民的和諧相處。陳凱歌又在白先勇復拍《牡丹亭》的行為中，發現過去中國的「獨特」之美，青春崑曲保留了傳統中國的文化密碼。在演講的最後部份，陳凱歌引用文人兼革命者瞿秋白的話闡發自己對於未來的信心。「人愛自己的歷史就好像鳥愛自己的翅膀，請勿折斷我的翅膀。」中華民族作為民族共同體是極其特殊的，她不以血脈為標準，而是以文化為判斷，春秋戰國時期形成了後世漢人社會作為「我群」文明的最重要特徵。那就是曾子所說的「士不可以不弘毅，任重而道遠」，這就解釋了「活著，為了什麼」的根本命題。

「趙氏孤兒」趙武本身的政績或許並不突出，但其弘揚的大國和諧共處的理念卻是其所處時代的甘泉。趙武所擁有的極其傳奇的經歷，從古至今、從中到外，史書、戲曲、小說、影視等版本無數，本文以陳凱歌編導的《趙氏孤兒》為比較文本，這個故事當然並非純粹意義上的歷史，改寫之處甚多。與趙武最密切相關的有其三個父親，趙文卓飾演的趙朔是其生父，被屠岸賈所殺；葛優飾演的程嬰是其養父，其親生子替代趙武赴死；王學圻飾演的屠岸賈是其義父，其一手導演趙氏滅族。這三個父親給了趙武最獨特的人生，未曾出生就有了那麼多非常故事。他的成長，是無數人必須改變命運軌跡才能配合完成的。趙武無法選擇自己的命運，為了他的安全，貴族公孫忤臼和韓厥或坦然赴死或苟且偷生，程嬰則是忍辱負重，不僅妻死子亡，而且要與仇敵屠岸賈朝夕相處。為了趙武的生，范冰冰飾演的父親莊姬、海清飾演的程妻都失去了生命，韓厥則成為非主流在黑暗中看著趙武成長，即便是屠岸賈也付出了神情，他是多麼希望程嬰之子能替代自己的兒子而活著啊，所有人的犧牲都是發人深省的。


在陳凱歌改寫的新版《趙氏孤兒》中，程嬰是當之無愧的第一主角。他是陳凱歌重塑軸心時代理想人物的投射，程嬰本不過普通人，但是因緣際會捲入大陰謀之中，他的復仇，選擇了最曲折跌宕的方法。養大趙武，且讓屠岸賈與其相親相愛，再讓他們明白三個人彼此是誰，為什麼站在對方的面前。如此深度的矛盾衝突，王國維稱之為舉世第一流的大悲劇，情懷宣烈、氣勢悲壯、感天動地、盪氣迴腸。陳凱歌給了屠岸賈更複雜的性格，於是所有角色都不畏懼死，死是最簡單的，而活著的意義卻是最需要現代人反省的，陳凱歌版《趙氏孤兒》正正印證了司馬遷在《韓世家》的判詞：「其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀。」

我們也都明白，人類再也不會回到沒有手機、電腦和網路的時代，無處不在的攝影頭、處理器將全球連結成一個村落。然而，我們更要明白，全球化絕對不意味著全球的趨同，物質上可以大量複製，大品牌引領著外在的趨同，非物質的文化遺產卻是每個民族保持特色最核心的競爭力，否則就將被物慾橫流所徹底卷席、同化，最終消失，成為無根的民族，那將是最悲哀的結局。這當然不是普世價值觀的正向指導，尊重並發揚傳統文化的優秀成份，是中華民族作為「我群」存在的當務之舉。陳凱歌在世博會上所做的《請勿折斷我們的翅膀》的演講，他所導演的《趙氏孤兒》也將公映，這都是非常有益的行為。   舉報