《血與骨》：一個特殊群體的歸屬感

       鄭大世，那個在南非世界盃上激動的淚流滿面的球員。他從小生長在日本，但從爺爺輩就是朝鮮移民。他有朝日雙重國籍，卻選擇為朝鮮出戰。鄭大世在世界盃上的舉動並沒有感動所有人，甚至有質疑者將他的眼淚看做惺惺作態。在很多人看來，從小生長在日本的鄭大世很難對朝鮮有如此之深的感情。但如果這些人看過了《血與骨》，他們或許會理解些什麼。

    20世紀初，日本佔領朝鮮施行殖民統治，之後開始有大批朝鮮人迫於生計移民日本，北野武扮演的金先生就是這其中的第一代移民。寄居於日本的朝鮮人形成了一個特殊的群體，由於兩國的地位和歷史，註定他們這群人是永遠不可能真正融入日本社會的。時至今日，日本的朝鮮人聚居地還有專供移民後裔讀書的韓語學校。大面積的聚居、傳統文化的教育，這些都無形中使移居日本的朝鮮人以及他們的後裔不會被同化。但這造成了問題的出現，無論身處何地，這群人總還是需要一個根的，民族歸屬感永遠是必不可少的。

    朝鮮半島的局勢無形中也左右著這群人的尋根之旅。你可以看到金先生周圍的人無論在哪個歷史時期都會因為朝鮮半島的局勢變幻而躁動不安，他們中有人以日軍身份參加了二戰，之後又有人以人民軍的身份參與了韓戰。其實這個特殊群體並沒有真正信奉的主義，無論侵略還是共產都與他們無關，他們想要的只是一種簡單的存在感。但可悲的是，他們對自己根基的選擇是那麼的被動、那麼的飄搖不定。各種外部勢力和思潮的干擾總會推翻他們原有的選擇。這也就是為什麼我總說，東亞各國里最倒霉的就是朝鮮和韓國，別人都是輪換著互相欺負，只有他們，可憐的朝鮮半島，永遠是被欺負的那個。

    金先生是這個特殊群體裡的異類，當周圍人都謹小慎微的寄人籬下卻不安份的尋找著什麼時，金先生卻活得暴虐、自我。如果只是把他看做一個殘暴、自私的男人實在有失公允。其實金先生也是在尋找存在感，只不過他不像周圍人那樣以民族為單位來找尋，他只是在為了自己而找尋。存在感的獲得並不是最終的目的，朝鮮移民這個特殊群落是希望以此來得到尊嚴。從這個角度看，金先生的做法顯然更實用。他在與女人交歡時霸道、強硬，無論妻子還是情人都是如此。他在處理生意時精明且吝嗇，貪戀到狡詐的地步。無論是對女人的佔有還是對金錢的斂取，金先生都成功實現了個人價值的體現。當然，也許你會說他失去了親情、友情。但是，在那個畸形且壓抑的移民圈子裡，這些東情感有點過於奢侈了，金先生更願意在這個圈子裡扮演國王的角色。最後，情人離去、親人背離，金先生漸漸老去。似乎他殊途同歸的與週遭人一樣選擇了一個國度、一個民族作為歸屬，實則不然。我不相信，金先生將全部資產帶回朝鮮捐贈是出於對這個國家以及其制度的信奉，我更願意理解為，這是他用自己以往生活積攢下來的一切作為籌碼，他要在最後的時刻為自己找尋一片獨享的安靜與滿足。

    北野武的暴力絕不是單純的感官刺激，他要的是淋漓盡致的人性。北野武鏡頭裡的金先生其實和其他移民沒有本質上的不同，只不過，他的情感異乎尋常的外露。金先生大幅度的肢體行為以及簡練卻強硬至極的語言會讓所有人的心靈悸動，透過金先生的無保留的宣洩，我們會看清一大群人的壓抑與希冀。如果按普世的道德標準，金先生就是個十足的惡棍。但是，我們目睹著他的一生，他不只是努力的活著，他是在用盡全力的活著。對於這樣的一個男人，我們厭惡、恐懼，但到了最後，總是會有些許動容的。