靖國神社與硫磺島之歌

首先向美帝致敬，梁文道曾說，歐巴馬的當選讓很多美國人相信，原來小時候在課本上讀到的東西是真的。這點從電影中一樣可以看得出來。
其次，批駁一下豆瓣上某篇短評，《公民凱恩》並不是如何宏大的作品，甚至是相當私人的一部片子，雖然它的名字和名頭看起來像是一部恢宏巨製。
接著來說幾個問題。
首先是本片的主題音樂和插曲。主題音樂很棒啊，找到某網站在線聽，然後到臨時文件夾里找，彌補了酷我沒有本曲目的遺憾，這首曲前面鋼琴輕彈，中間一段小號，很是曼妙；硫磺島之歌就是片中的那首兒歌，那是相當的愛國歌曲，基本和我們的國歌類似，大意是，硫磺島對於日本很重要，失了就有可能要亡國了，所以大家去保衛它吧。
這兩首曲目都很有愛，留存了，不過都是出於旋律的緣故。由硫磺島之歌聯想到《義勇軍進行曲》，不免心生喟嘆，所有政府，或者都有個人，會生產出這樣的慷慨作品，以此來激勵兒郎們去英勇獻身。他們痛心疾首，大聲疾呼，我們的民族或國家到了生死存亡的時刻了，再不變態就要亡國亡種了。亡國是有可能的，亡種的可能性不大。據說，蒙古入侵時曾有新婚享有制度，估計除了犒賞本民族之外，也有這個構思在裡面，但ms沒有成功吧。至於納粹的計劃，就有可能實現亡種這一偉大的人類構思了，不過那應該會犯眾怒。
其實，人種的滅亡大可不必血腥，可以學澳洲白人對付當地土著的辦法，把他們的小孩都要過來，說小孩跟著我們，有肉吃，有書念。土著聽了當然很開心啦，然後一代人之後，就再也沒有當地土著的存在了。假如希特勒多和華生聊聊，或許他也會採用這種溫和的作法，儘管最近澳洲總理向以前的土著道歉了。
這種作法，不是真正的亡種，其實只是亡了其文明，直觀的說，就是改變了人的生存方式。近代以來，西方人一直在用這種方法，這不是出於滅亡誰的壞心哦，而是出於好意，因為他們覺得他們的文明是先進的。
從中國開始落後，每個時代都不斷有人說外國的月亮不比咱們圓，強調我們文化的優越性。這個有人做過研究，例舉了明清的無數這類人物，有興趣可以看李敖的《為中國思想趨向求答案》。
不知道其他國家或民族有無做過類似的事情，這麼排外，這麼自珍。即使是現在，依然有人這麼認為吧？！統治者其實是樂於見到這種事情發生的，只有把人按國籍分開來，他們才能名正言順的統治。這個邏輯其實很破，被中國人統治，與被美國人統治，有區別嗎？或者說，被滿人統治，與被漢人統治，有多大差別，對於一個回族的人來說？可惜的是，有很多被統治的人，還覺著只要是被自己人統治，就比被外人統治要好。我說的是現在，不是清朝。
至於本片的敘事，其實倒是很普通，沒有驚艷的地方。但是角度是很讚的，在日本人裡面，有想投降的，有願意自殺的，有喊著豪言壯語要做人肉炸彈最後乖乖投降的，有投降被美軍槍殺的，有被俘最後生還的，有留學美國跟很多美國軍官做同學的將軍，有奧運冠軍，也有因為一條狗被開除憲兵隊的。這些人物的塑造，他們不同的心態與遭遇，擺脫了臉譜化的人物結構，而且，這是美國人拍的片子，美國因為有很多不同的人種，所以他們強調包容不同，儘管近年來的反恐與對外戰爭顯示這條路還很長。我們經常號稱有多民族，然後方法就是給他們好處，或者說表面上的蠅頭小利，因為有人認為，你們把我們的油都拿走了，所以我們這麼窮。想想也是，現在地球上有油的國家多有錢，假如他們也獨立為一個國家，難道不比現在過得好，油都可以賣，而不是為東部作貢獻。
最後說導演。我很喜歡導演，對於我來說，所有影片都是導演的，這也是道聽途說來的，以前聽人說，電影是導演的，電視劇是編劇的，電視劇不熟，反正前半句我是相信的。早幾天看了鏢客三部曲，克林特伊斯特伍德還是很帥的，當然再早之前看《廊橋遺夢》的時候沒有這麼覺得，也沒有覺得他的導演水平如何，《神秘河》也是覺得普通。最近看了《百萬元寶貝》和本片，發現水平還是很讚的，比起做演員來更有魅力，反正對我來說，鏢客系列是萊昂內的，不是他的。而這兩部作品，明顯是他的。不錯，值得追看的導演。
哦，忘了題目中的另一個主題了。靖國神社問題。想必很多同胞看到首相們參拜這個東西一定很憤怒，我也是這麼認為的。那時我的邏輯是這樣的，你看人德國，總是在認錯，每每舉行紀念活動的目的，都是要吸取教訓，謹防自己將來再犯類似的錯誤。而日本，卻總是祭拜戰犯，那些侵略者們，這說明他們並沒有認識到錯誤，將來依然有可能再那種事。
看了本片，尤其聽了那首硫磺島之歌，我明白了。或許，靖國神社裡面有很多戰犯，但，裡面也有很多人的親友，祖輩。那些小兵們，自願的並不多，如同我們自己的士兵們一樣，都是被抓丁的。或許宣傳上，都會說有很多熱血青年為了保衛祖國，自願甚至爭先恐後去的前線，對日本和我們來說，政府都會如是說。但，也許要親身經歷才能體會那種恐懼與無奈。比如說，一個木匠，手藝不錯，在村里還能勉強度日，會否有那麼高的覺悟？又比如說，如果現在戰爭來臨，又來個什麼自慰反擊戰，你是否願意跑過去發揚國際主義精神？
所以，對於首相的行為，這是明顯的一場秀，以對逝者的參拜，來誘使現在的青年和兒童，在將來祖國有需要的時候，做出狂熱者般的無謂與犧牲，這與我們現在的人民英雄紀念碑之類的東西本質是一致的，都是統治者的一種宣傳手段。而對於普通民眾，他們的祭奠，如果不是受了當局的洗腦，就是出於對親友的緬懷，跟戰爭的定性無關。好比說，如果我們有親友長輩在自慰反擊戰中喪生了，難道我們會因為對方給戰爭定義為侵略就不去懷念嗎？
戰爭，或許從來沒有正義與否，但有一點可以肯定，就是戰爭肯定是殘酷的。如同千百年來一直為人詬病的暴秦，居然有主流導演拍片要宣傳他的統一宏願一樣，統一了才不會有紛爭，這顯然是對時局的一種有目的的粉飾。可是，那時的諸國，語言貨幣不通，應該就像現在的國家區別一樣吧？哪有什麼中華民族之說，是否現在我們也能甘願被人統一呢？何況，統一過程的大規模的死亡呢？
而硫磺島之歌中所唱的，硫磺島不破，日本無憂，事實呢？日本現在有很慘嗎？美帝是有多邪惡？奴役了大和民族這麼多年，然後汽車市場被其反超了。也許對於美日來講，他們的戰爭就像之前八國聯軍在中國時的相互爭奪一樣，只是資本主義之間搶肥肉的行為，並無正義與否的分別。
所以，作為個人，特別是大多做炮灰的小兵的角度來講，是不因支持戰爭的。當然，總會有大人物從戰略的角度會發動戰爭。
以前課本裡的東西差不多忘光了，現在記得的反而是古代的那些詩，長的也記不住的，意思還明白的，比如三吏三別中的那些，看了那詩我才知道，原來當兵是那樣的。當然，現在我也聽說，我們村要送禮才能當上兵的。歷史真是一個無稽的東西，不管你是身在其中還是之外，也許都無法了解究竟發生了什麼事情。