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     一堆人說電影改編不好，把中華文化中的高義丟掉了。說現在人們不相信古代有人能做到用自己孩子換趙孤，才用電影裡這種被動方式去「降低」了程嬰的偉大性。可是，古代人推崇程嬰，又不是因為他拿自己孩子換趙孤……

      別說歷史上有沒有趙氏孤兒的故事還是兩說，就是有，依照司馬遷而言，也是用別人家的孩子而非自己的孩子替換了趙武——用別人家孩子這種事，我也幹得出來。

      元雜劇本身就是文藝創作，把別人家的孩子換成自己家的孩子，更加深程嬰自己的悲劇性，這是文學手法，是創作。在當時的歷史境況下，趙氏孤兒的故事本身就是對宋遺民的精神撫慰。

      而後世對於程嬰和杵臼的讚賞，是為了更高的追求而爭相放棄自己的聲譽。一個求死得名，卻深知另一個苟活者的大義所在，我以為這才是故事所以感動後世的核心。而不是拋棄自己孩子換趙武的這個雜劇原創情節。為了大義，犧牲自己的聲譽，苟活在仇人的門下，忍辱負重，才是和豫讓、介子推相提並論的高義之舉，是後人應該記住的關於程嬰的核心精神。

      所以，我也不滿意陳凱歌的改編。他仍然保留「以自己孩子換趙孤」這個情節，卻丟失了最核心的最高貴的友情、最屈辱的生活造成的震撼，使得所有衝突集中於如何對待活下來的倒霉孩子。而網上的批判，在我來看，都很無趣。非要求現在的人們理解「放棄自己孩子」這種大義曾經存在過，才真是悲哀呢。   舉報