被猥瑣了的《趙氏孤兒》——陳凱歌，請不要再裝哲學

    《趙氏孤兒》，無論是史記、元曲雜劇、還是京劇名段，家喻戶曉流傳至今，究其根源是他的「忠義」無人能及但又令人嘆服！

    影片從仇殺的緣由談起，從開始就註定了影片的注水，一個滅門的理由僅僅是出於嫉妒——戰功、女人，就可以將一個趙氏300族人滿門抄斬，這個小兒科的因為所以很難站得住腳。要知道趙氏，這個族姓在戰國時期的晉國是掌握重兵的重臣家族，不是你一個小小的嫉妒就可以產生滅族的念頭。當年屠岸賈位列大臣，但其兵將主在城內，而趙氏城外重兵把守，為了卿大夫之間、卿大夫同晉公室之間的政治鬥爭，而導致趙氏家族被誅。——但如果依此著墨表現政治爭鬥，想必會浪費編劇的腦細胞，浪費導演的邏輯能力，浪費投資人的錢財。罷了，300餘口的滅門可以如女人吵嘴般進展。

    莊姬託孤，一個從晉文公時期就開始輔佐國君的重臣家族，怎可能沒有任何親信幕僚得以相助？讓一個江湖郎中在命運的捉弄下陰差陽錯的抱了個孩子回家，實乃荒唐，這個想法也只有經過文化大革命教育體系培養出來的現代人想得出來。忠義，古人的信仰支撐，知恩圖報，古人的做人原則，這，對於所謂的現代人，難道過時了嗎？一個知恩圖報的故事能流傳千古，無論是正史、還是雜劇，無論是宮廷、還是民間，讓人唸唸不忘，其無法顛覆的理由就是「忠義」二字。我們弘揚一個古人的偉大之舉，難道會被恥笑嗎？當我看到被扭曲了的程嬰，一個被迫收養、無奈換兒、處心積慮地養大趙孤的時候，我認為陳凱歌不僅在羞辱古人，同時也是在侮辱世人的信仰！一個懷有雞賊心理的導演如何能演繹《趙氏孤兒》？！

     故作哲學。如果說影片的誅殺救孤部份是出於猥瑣心理的改編，那影片的後半部份就是莫名其妙的過家家。兩個男人的約會，溫馨的談論如何報仇於晉國重臣，一個能掀掉趙氏家族的大臣天天與門客的兒子玩耍。最後影片特別突出了導演的哲學修為：「如果人人都能做到不把自己的敵人當敵人，就天下無敵了。可這很難做到，你乾爹也沒做到。」，這句話簡直就又回到了《無極》，出自同一位導演倒真是相得益彰的很，不懂，看不懂，無厘頭的一句話，被導演作為「眼」體現出來，上上下下哪哪都不挨著，為了說明什麼？說出了什麼？算了，只能按照先鋒劇的邏輯看了。其實導演也是混亂的，不想認為人是有忠義的，是應該知恩圖報的，但在表現公孫杵臼的時候，先生臨死的最後一句「我對得起趙家了」，大奸臣屠岸賈沒有殺藏匿趙孤的程嬰，是因為程嬰說我幫了你，幫你救了100個嬰兒（大意），於是程嬰得以存活。這些就是對「忠義」的詮釋，對做人要依據道理的遵循。所以，我想問陳凱歌，這前後極為矛盾的理念是如何生搬硬套在一起的？！如此混亂的思維模式還真是難得。

     別告訴我這是大製作，除了要付的演員費用，其他的均為小孩過家家。   舉報