道德和人性的瘟疫

        瘟疫肆虐，造成的影嚮往往不光是屍橫遍野那麼表象，這方面，黑死病可謂一個最令人感到駭然的經典案例。它不光讓歐洲四分之一到三分之一的人口消逝，更引發了人們對生命、道德、宗教的再思考，而在這個過程中，你可以說，相當多的人並不是死於黑死病本身，而是死於恐懼下的社會亂局。伯格曼曾經在《第七封印》中展示過一番瘟疫肆虐的歐洲大陸，那混亂和絕望的世界，當然也不乏其中一縷人性的光輝。而英國驚悚片近年來的活躍入物克里斯多福•史密斯則再次涉足這一題材，以《黑死病》獻上了一出不但驚悚，更十分黑色的人性和宗教的寓言。

        同是涉及宗教和末世味道，和神神叨叨的未來末世影片《艾利之書》不同，本片更立足於一種人性的現實，以人類社會道德失范表現一種對觀眾強烈的衝擊力。《黑死病》的口味也超出我的預期，本來我以為是部驚悚和道德層面的影片，在《恐怖遊輪》或是更早的《斷絕》中，儘管也是血光四起，但是克里斯多福都很少直面血光的鋪陳展示，而本片無論黑死病慘狀，還是五馬分屍之場面都血腥殘酷，也將後面心靈黑暗的結局烘托至黑暗的底谷。總體看，影片結構和敘事上採取了以小見大，以一斑窺全貌的手法。無論立意還是影片預算，都不允許導演用一個長鏡頭或是從歐洲各個城市全景展現逼真和盛大的死亡地獄場面，相反，影片一開始就聚焦於一個小鎮，一個叫奧斯曼的年輕教士，開始十幾分鐘，瘟疫逼近小鎮，人心惶惶的氣氛就得以傳神的渲染，由此自然的也可以想見歐洲大陸悲劇場面。接著便是騎士奧立克一行的到來，帶著奧斯曼一起，踏上了前往神秘的免疫瘟疫村莊的旅途，一種神秘主義的懸疑氣息也瀰漫開來。

        奧斯曼一行就如當今的公路電影一般，通過沿途所見所聞，通過一個個獨立的場景，展現著歐洲此時社會的悲劇性風貌。如他們一行路遇一批人要燒死「女巫」，這反映的正是歐洲盛行的「女巫」恐懼症現實，人們在絕望中總要樹立「敵人」，為自己找到一個可以把握和消滅的對象，以此獲得一點點掌握命運的虛幻感覺，於是，類似「女巫」、投毒犯之類的敵人被莫名其妙的樹立，並在烈火中慘死，而奧立克將女巫救下後，又將其手刃的舉動，也反映了這種現象的普遍，普遍到已經失控，無法用理性、法律、宗教的手段束縛，讓其速死已是最好結局。而一行人中，一個成員被發現患上黑死病，並不得不被隔離，並最終也被「速死」的結局也是當時黑死病下的現實，染病即意味著被社會淘汰和隔離，黑死病將整個世界分隔成兩個，一個是未患病的，一個是患病的，這是一個幾乎單向流動的世界，未患病的世界不斷有人被拋離到那個患病的世界，患病即意味著死亡，人情冷漠和敵視讓他們的死亡加速，也讓人類天性的溫存在自保和對未知疾病的恐懼中漸漸普遍性的泯滅，而其結果卻常常造成更多人患病後隱瞞，潛伏於未患病的世界中製造更大危機，人類常常作繭自縛，我們知道，黑死病漸漸的平息也絕不是這種遺棄式的隔離手法的功勞。

        最終，他們在經歷一場艱苦的戰鬥後，來到了那個神秘的村莊，導演在之前極力展現了一個黑暗絕望的世界後，突然向我們展現了一個桃花源一般，明亮、和諧、快樂的世界。只見村民外形健康，待人和善，那個傳說中的女巫師也顯得聖潔高貴，待人和藹。然而，導演在這裡再次做了個之後反轉的劇情陷阱，當奧斯曼等人放鬆警惕之時，卻被女巫一夥先下手為強，放入水牢，準備經受信仰的磨礪。女巫前後都以一系列神秘主義的表演將奧斯曼，包括我這樣的觀眾搞得暈暈乎乎，難道她真有起死回生之術，畢竟克里斯多福拍恐怖片出身，讓本片最後反轉成怪力亂神的魔幻電影也未可知。但是，本片最終是紮根現實的，女巫的承諾和描繪的燦爛場景最終還是一場宗教偏執的虛幻。說白了，他們將整個外在世界和自己隔離了，當外在世界追殺女巫之時，這裡倒有人反其道而行之，以女巫形象，利用人們的恐懼，將其引向偏執，以殺害他人來保全自己，他們看似在內部維持著和諧與友善，但是當他們逼奧斯曼等人放棄原有信仰，並用殘酷的刑罰之時，那層和諧的偽善也就讓這個看似美麗的世界已經開始崩塌。在這場黑死病的亂象中，宗教和教會勢力處於一個尷尬的地位，而人們的信仰也在搖擺偏執中混亂不堪。奧立克一行本以上帝之名，欲將女巫捉住，而結果卻反被女巫以其信仰之名義殘害奧立克等人，雙方都以神的名義行惡，所以，當他們相互殘害時，你很難站在哪一方，只能以一種超然的態度去目睹瘟疫製造的人類倫理和道德的精神瘟疫。

        在影片末尾，在混亂中，奧立克手下兩個士兵如史泰龍和施瓦辛格附體一般，斬殺村中壯男，其中一人抓獲一人，帶著奧斯曼而回。然而，這並不是結局，最終，一個奧斯曼心靈黑暗，帶著仇恨四處殘殺「女巫」的結尾，讓影片留下了揮之不去的黑暗結局。這是一個更有寓言色彩的結局，影片開始時，那善良的要去瘋狂的人們手下拯救無辜的「女巫」的男青年，最終成為了一個「女巫」殺手，這是成長？還是墮落？黑死病肆虐下，人們失去的除了生命，是否還有更多？而昨日的黑死病，今後也以各類面目，製造著一波又一波跨越地域與文明的恐慌，恐慌之下，也製造了人類歷史上抽瘋式的的一次次道德淪陷，如奧斯維辛的青煙，如古拉格的棺材，如盧安達的哭喊，下一次抽瘋來臨之時，我們能否保持理性？

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