一劍穿三心——深度解析《趙氏孤兒》人物形象

一劍穿三心——深度解析《趙氏孤兒》人物形象

一劍刺入「三顆絕望的心」
——兩位絕望的父親與一個無望的兒子
與傳統意義上的深明大義奮不顧身的英雄不同，在《趙氏孤兒》程英被處理成了一個怯懦得與你我如出一轍的小人物。他沒有一點崇高的願望，也壓根沒有想去成就一番偉業，甚至是想離事件的風暴中心越遠越好，可命運弄人，偏偏陰差陽錯地把推上了風口浪尖。

程英尚有人性的溫度，面對莊姬臨死的託付，一個母親的性命換來的孩子，三百多口人中僅存的一條命，他深知其意義，但他也捨不得用自己剛出生的孩子的命作為交換代價。

程英尚有人性的忠義，面對公孫杵臼用生命來呵護的「謊言」，他又忍心「揭穿」，而他把自己的孩子抱到屠岸賈的手裡時，他怎麼沒料到會有「摔嬰」一幕的發生！隨即的「喪妻之痛」，更是讓程英幾乎滑到了崩潰的邊緣！

在這巨大的打擊過後，程英還能站起來已經是死裡逃生了，而支撐他活下去站起來的動力，並不是由於生命的堅韌與忠義的許諾，而是為了報仇——最極端、最殘忍的報復方式——讓趙孤與屠岸賈相親相愛，再讓他們自相殘殺！利用趙孤與屠岸賈的世仇，讓趙孤徹完全化作替他自己復仇的利劍、刺向屠岸賈！

程英把程勃視為自己用來復仇的利劍，不讓程勃離開他半步，生怕他脫離了自己對於他設計好的成長軌跡——當然這條軌跡亦是他的遠大的「復仇計劃」！程英本來有機會在藥中下毒來殺死屠岸賈，但這樣並不能解開他對屠岸賈的入骨之恨，他唯一想要做的就是用嘴殘忍的方式來報復屠岸賈！隨著報復的願望一次次的「難以實現」，隨著他逐漸真切地感受到父親對於孩子的愛，他人性未泯——終不忍讓程勃喪命，他忠義未泯——還是想讓程勃去過普通人的生活（莊姬的囑託）！然而，當他真的有機會來實現他蓄積十五年之久的復仇大願時，他還是選擇了把程勃帶到了屠岸賈的面前……他用崇高的手段來實現自己私人報仇目的，他不偉大更不卑微，因為這一切，都是人性使然。

屠岸賈也非傳統意義上的大反派，他兒子的早逝是他心中永恆的陰影。可愛的程勃剛好填補了他心靈的空缺。在程勃的成長過程中，屠岸賈把他當做自己的兒子（或者說是「精神傳人」）來培養——帶著他到廣闊的天地的去馳騁、教會他處事的真諦（「誰也別相信」）、練就他一身搏擊的本領！
直到有一天，他發現穿上鎧甲的程勃英氣勃發、儼然活脫脫的少年版趙朔！多年築起的心中高台瞬間轟然倒塌，心灰意冷的他頓生殺念，要讓程勃死於戰場！程勃身陷絕境的一聲哀嚎，擊碎了屠岸賈冰封的心——無論如何，一個父親又怎能忍心看著自己的孩子葬身敵海？

儘管程勃用程英的丹藥救了屠岸賈一命，但程勃還是真的用劍刺穿了屠岸賈的心，作為父親，他淪為了失敗者。

程勃的生來就註定了不幸，不僅因為全家被滅門，更因為他被程英當做了復仇的利劍！他向所有的孩子一樣渴望長大，渴望像屠岸賈那樣成為成功的男人、建立屬於自己的一番豐功偉業！

然而，在他成長之路上，程勃的「生身父親」卻是一個到處唯唯諾諾、卑躬屈膝的「軟弱者」，這才一個男孩的心中的「屈辱感」是十分深刻而且強烈的，他既無法認同「程英」又無法拒絕「天然的親情」！而屠岸賈則帶給了以「父親」所應給予的安全感——屠岸賈是他的精神偶像！我心嚮往之，卻又得知屠岸賈是他的滅門仇人！當他用劍指向他最愛的「父親」，這感受如同得知「真相」的俄狄浦斯王、周萍得知四鳳的「身份」一般——被「命運杯具」徹底玩兒死！

一劍刺入「社會階層的心」
——大將軍、老百姓與純真的人
如果把本片中屠岸賈、程英和程勃這三位主要人物的情感核心去除的話，我們會有頗有值得玩味的發現：屠岸賈是「大將軍」，代表著「官階層」；而程英是「老百姓」，代表著「民階層」。於是乎，整個故事就帶有了隱喻意味。

「官階層」的利益鬥爭波及到了「民階層」，並對其造成了巨大的「傷害」！熟知中國曆史的朋友自然對這樣的情形並不陌生，活生生的例子不勝枚舉又讓人不敢隨便舉，而富有意味的是「民階層」對於「官階層」刻骨銘心的仇恨，甚至引發出「民階層」人性磨滅的，近乎喪心病狂地極端報復行為！「民階層」是如此可怕，古有用別人的孩子作為報復工具的程英，今有層出不窮的「恐怖份子」！

反觀鬥爭的另一方，「官階層」不僅擁有絕對的兵戈與軍馬，更擁有一顆戰無不勝的冷酷心腸，他的心寒冷似冰、殺人如麻，他舉手無悔的手起劍落是他戰無不勝的法寶、也是他對抗心靈恐懼的最佳利器！順便說一句，「王」這個角色，事實上在《無極》中便對這一角色進行了尖銳的挖苦與諷刺，這一次再次沒有放過「他」！

對峙的雙方統統冷漠無情，唯有尚未進入成人世界的程勃在天然的情感與內心的渴望中成長！在他成年之前，他具有孩子所具有的一切美好的天性，而他當成年之後必須步入這個功利至上、你死我活的成人世界之際，他也必然被磨滅純真的感情，拿起寶劍走向自己的敵人！這何嘗不是中國的縮影，孩子長大便進入充滿階層矛盾、殘酷無情的社會？



一劍刺入「中國文化的心」
——仇恨哲學的肆虐與人性悲憫的缺失
當我們把視角穿過故事的表象向後窺探時，便會看見故事背後的無形推手——中國文化！

程英所信仰的是個人利益至上的個人利己主義，在充滿了風險的叢林社會，急缺安全感的老百姓追求的是人的最基本的「安全的需要」，以及由此基礎上衍生出來的個人利己主義！指望連自己一家老小性命都難保的老百姓有自由表達自己的要求，無異於痴人說夢！他們最看重的一定自己所直接佔有的一切，因此當他們的這些利益遭受到侵害時，他們自然便會萌發出巨大的仇恨與反抗！大到「佔山為王」，小到「最牛釘子戶」無不如此！誰損害了他們的眼前利益，誰就是他不共戴天的敵人！睚眥必報是他們的品性，何況程英的妻兒都死於屠岸賈之手？

屠岸賈處在鬥爭更為激烈的漩渦之中，主公對於他功勞的淡忘，對於新寵（趙朔）的看重，都構成了威脅他現有地位的有力幫兇。再看與之針鋒相對的敵派趙丞相，不僅兒子的事業如日中天，更重要的是兒媳婦可是皇上的姐姐！何況那生性頑劣的皇上更是昏庸無道！他豈能袖手旁觀、坐以待斃？自古就是「先下手為強，後下手遭殃」，不把敵人至於死敵，那就得被敵人置於死地！這就是中國的仇恨哲學的精神發源地！在你死我活的對決中，連人性最基本的悲憫都必須泯滅——否則，屠岸賈救了程勃一命，結果後來真的倒在了程勃的劍下！這充滿反諷意味的結局讓「仇恨哲學」立竿見影地成為了現世社會的最高指示！

當程英真的可以實現報仇願望時，眼前的一切瞬間變得虛無——仇報了又如何？他把自己養大的孩子，並成為自己的復仇工具，他對程勃可有人道？為了滿足自己的私心，他有什麼權利來決定孩子的未來？他對孩子可有悲憫？自己何嘗不是一個徹底的利己主義的小人？

當屠岸賈看見深陷敵陣中的程勃苦苦掙扎時，轉身離去的冰冷讓人毛骨悚然，而當他舉劍殺入重圍時，我們真切地看到了冷血的仇恨如何被炙熱的情感所融化！我們忽然會為一種久違了的父愛的偉大所徹底感動！那正是這個國度、這是時代最為稀缺的人性的悲憫！

當程勃一劍刺中屠岸賈的心，我們在為魔鬼般的命運所慨嘆的同時，更會為把活生生的孩子變成利劍的仇恨感到可怖，更會為人性復甦的屠岸賈的離去所象徵的「人性的泯滅」說扼腕興嘆！

正如《幹將莫邪》與《鑄劍》的結尾所昭示的那樣，復仇的結局裡沒有贏家——因為復仇的成功不過是「仇恨哲學」對於「人性悲憫」的殺戮！

                                     有肉吃跟著你
                                       2010-12-7   舉報