這貨不是《趙氏孤兒》

看陳氏《一個小P孩兒引發的血案》時，所面臨的最大困境是什麼？

1、我竟惱怒自己的不夠惡毒，搜尋所有自己平日所知的最惡毒的語句，也不足以表達清楚它到底給了我多大的」震撼「
2、我憎恨自己或許太有邏輯，完全沒法理解陳氏用他超人的邏輯，或者說，無字天書一般的邏輯結構起來的故事
3、我恨自己的身體太不好，居然可以被一個兩小時出頭的電影折騰得焦躁不安，噁心反胃
4、好罷，前三個問題都是我自己的，第四個問題應該是陳氏的了罷？是，作為一個被陳氏的片子搞得七竅冒煙，如鯁在喉不吐不快的人，我最恨的不是在他的片子裡找不到可供攻擊的軟肋，而是它連」肋「都沒有——一個沒有邏輯的片子，你沒法說它邏輯不通，一個沒有劇情的片子，你沒法說它劇情不完美，一個沒有精神的片子，你甚至也沒法說它的精神陰暗，裡面陰暗的東西，頂多只能被稱為「惡趣味」

好罷，推己及人，由他帶給我的困境反推回去，大概可以推斷，陳氏大約同樣也面臨著困境：
1、作為一個陷入中年危機的中年男人，陳氏胸中積累了太多可以化為「藝術美感」的「趣味」（我想用「惡趣味」，但因為是站在陳氏角度去想，他大約不覺得這趣味是「惡」的），大約不想顯得太過陰暗，所以要用「生化片」的手法，或是「動畫片」的手法表達出來，如果不是這樣，我實在不明了那些生化片段和動畫片段的意圖（雖然他不知道這一拐彎，一抹角，反倒將他的陰暗烘托得更加「出神入化」了）
2、同樣作為一個陷入中年危機的，生活在當代中國的中年男人，陳氏根本不知道自己想做什麼，能做什麼，在拍片子的時候，也完全不知道自己要表達什麼。從片子來看，他內心深處分明已經認同屠岸賈才是一個成功者，而程嬰(中國戲劇史上最動人的人物之一程嬰啊)，根本是一個可笑的，根本掌控不了自己命運，也掌控不了趙氏孤兒命運的跳樑小丑，卻還是要在片尾努力地，生硬地喊出「我是君子」這樣的話來。或許現在的電影導演們有一個普遍的潛在邏輯：一旦有了立場，就顯得我低級了，簡單了。他們把表明白己的立場和人物臉譜化的危險性緊密聯繫在一起，甚至混為一談（而實際上二者並無聯繫，想想央視三國里對曹操這個人物的處理，也就明白了，即使不想宣揚其精神的人物，一樣也可以很有魅力，有血有肉，有讓人為之擊節讚嘆的地方）。正因為有了這樣的錯誤聯繫，所以要儘量避免人物的「臉譜化」，於是在處理人物時想儘量表現得沒有立場，然而即使是追求客觀表現的紀錄片，也很難沒有導演自身的立場在裡面，何況是虛構的劇情片——所以必然終於會走到那一個時刻，導演自己要表達一個立場，要選擇站在哪一邊，但迫於「傳統」（雖然很顯然「傳統」在他們心裡已經是個P了，但總還是個P，還沒有無聲無息到讓他們充耳不聞的程度）他又無法表達他的真實立場（屠岸賈才是真正的成功者，而程嬰不過是一個充滿了無力感的跳樑小丑），於是片子變成了這樣：他一直在全程諷刺的人，最後需要當做英雄來象徵性地「處理」一下，他全程一直在心底暗暗羨慕的人，最後要做出一個「他的死大快人心」的「樣子」來，然而有了前面的鋪墊，「樣子」只能是「樣子」，再也觸不到人心——最後的結果只能是，對於程嬰和屠岸賈的死，觀眾們也只能不冷不熱，一笑置之，他們也只能在陳氏的無邏輯的邏輯里，在他那前後矛盾，相互抵消的奇異的人生觀和世界觀裡，歸於麻木。
3、我不知道，這是不是陳氏面臨的最大困境？大約也是這部在各個方面都混亂、神經質得登峰造極的神片產生根源之所在？（我實在想不出什麼其他的誘發因素了）那就是：陳氏的大腦大約的確進了水，而且進的還是髒水，無藥可救了。不知道如果華佗再世，來」用利斧剖開他的頭顱，取出風涎「是否會有救

儘管對於一個大腦進水的人，大約是不該過於苛求的，很多法律裡面神經病殺了人都是不犯法的罷？可還是想問陳大導演幾個問題：
1、你怎麼好意思把你這片子的英文名字翻譯成」Sacrifice「呢？
2、你毀的不是你一個人，那些老演員，好演員們（俺們那可愛可親的鮑爺爺啊，5555，幸好只是友情出演）在你的神片中化身一群NC和神經質，你於心何忍啊？
3、你毀的不只是這一群演員，你折磨的不只是這一群觀眾，你是在用你大腦里進的水，污染中國的靈魂……你於心何安？
4、自己陷入中年危機無法擺脫，面對著紛繁複雜的娛樂圈而失去了方向，這本是可同情的一件事，但你沒有權利用《趙氏孤兒》這樣的東西來表達你的危機和你的無方向感，你完全可以自行捏造一個故事去表達。《趙氏孤兒》畢竟不是你一個人的，或者它根本就不屬於你這類完全不知道自己靈魂在哪裡的人。以你現在這種，深陷危機和迷茫，連自己都不知道自己的靈魂與肉身的安身立命之所的狀態，你怎麼能去拍一個名叫」Sacrifice「的片子？（把英文片名翻譯成這樣，是不是就代表了你要表達"Sacrifice"這個主題？否則就別假充君子）在你的片子裡，我根本沒有看到"Sacrifice"，只有一個小人物對於命運的步步退讓和被命運戲弄後的惱羞成怒——那個人只是叫程嬰卻決然不是」程嬰「——不知道是誰，也許更像你自己罷？對於表達」犧牲「，你完全是無力的，因為你根本就不懂」犧牲「，更不懂」程嬰「——我說的不是」程嬰「這一個人物，而是所有歷史上，乃至當下那些有」犧牲「意識的人們，有」靈魂「的人們。
也或者，你所理解的」犧牲「，完全是另一碼事——你想說每個人都是命運擺佈下的犧牲品嗎？（不知道是不是我把你想像得太高級了，因為看你那些NC台詞，你真不像是會想這麼多的），即使是這樣，你不該忘卻忘了的，似乎也太多了，忘了根本，忘了」虞姬為什麼要死「，忘了程蝶衣。當然，忘了這些的，或許也不止你一個人罷。

中國在死亡——說出這話，自己也不覺心驚。從高希希的新三國中生出的絕望，到陳導，哦，陳大編這裡，竟是更上一層樓了。一度流淌於人們血液中那種最高貴的東西——我說的是無關名利的那種高貴，在中國，從遠古人們的」相信「，到後來仍存在於人們的」想像「當中，到今天已對其完全喪失了想像力而覺得那種高貴變得」不可想像「，」遙不可及「，以致完全沒有家長里短，雞毛蒜皮來得實在，來得讓他們吃得香，睡得穩……它們已經在流失了——很多東西之所以存在，並不是因為它們本來存在，而是因為人們」願意相信「，而當人們自己放棄了」相信「的時候，那些東西也就隨之而不存了。

（至於片中那些日本寺院裡的細沙，古希臘的鎧甲，華而不實引領當代流行趨勢的幻彩和漸變色，美劇裡的生化實驗，圍繞不西不中的教育理念展開的爭論……等等等等，與前面論及相比，實在是些小事和無關大局的細節，大約也在導演有權處理的範圍之內，懶得多費筆墨了）   舉報