《極惡非道》與中國曆史

今年最想看的電影有兩部，一部是三池崇史翻拍的《十三刺客》，另一部就是北野武的《極惡非道》。年底終於看到了《極惡非道》，第一遍看的時候就很震驚，後來又仔細看了一遍，覺得實在是好。自己不是狂熱的影迷，今年也沒看幾部電影，只是覺得這個是我今年看過的最好的電影，相比之下神馬敢死隊、全面啟動，神馬大地震、山楂樹，神馬哈七、生化四，神馬孤兒、子彈的都是浮雲。

雖然說回歸了老土的yakuza題材，但是北野武卻拍出了一部歷史片，我覺得這就是最大的突破。

翻開二十四史，裡面寫滿了兩個字——「權術」。 有人說，中華民族最講究理性了。我覺得這話說得很不要臉。中國文化不講「理」，只講「禮」；與之一脈相承的日本文化更是這樣。所以在禮制文化統治下的社會，大到治國，小到治家，總是充斥著權術之爭鬥，更別說是代表暗黑勢力的yakuza集團了。

北野武過去拍的若幹部yakuza題材影片，無非都是為了奪利和報復的殺戮，在這個過程里可能有個別鮮明的人物。但在《極惡非道》的遊戲裡，每一個匪徒雖然依舊兇狠毒辣，卻都愚蠢地在老爺子設的局裡掙扎——凡是老爺子說的都是對的，凡是老爺子的指示兄弟們必須堅決執行，所以鬥到最後魚死網破，兩敗俱傷，其實老爺子就是想鏟掉老傢伙，提拔新幹部，局面收拾好，生意接過手。

有個匪徒說：「我們黑社會必需要賺錢」。可一開始大家都在同一間屋裡圍著大桌跪在榻榻米上吃飯，如此和睦的集團，生意有序，財源不斷，豈不是很好嗎？所以火拼不是為了更好的賺錢，而是別有目的。

就好比當年毛主席語重心長地說：「中國八億人，不鬥能行嗎？」可搞建設才是必須的，難道搞運動也是為了搞建設？說到底，搞運動的目的就是為了摧毀固有的力量中堅，扶植起新的統治秩序。這個過程一定要有「禮」，還要有一個強大有力的頂點，讓下面的集團們大亂鬥成一鍋粥，自己的運籌卻依舊穩定。
而在這個過程中，「下克上」是個風險很大的招數，稍有不慎就會落得個林副主席的下場。但看似忠實愚鈍的加藤最後關頭的逆襲，實在是時機絕好，手段又高明，必須能換來穩坐江山。

所以我覺得，如果我國的歷史片，比如說新民主主義革命題材的，要是能學學北野武這樣拍的話，即便鏡頭裡沒有鮮血和器官，也肯定會很好看。   舉報