不忠不義的新版《趙氏孤兒》

假如把《趙氏孤兒》這個戲劇經典的忠義主題抽取掉，那麼會剩下什麼？剩下的就是一個弔詭的無法理喻的拙劣捏造的猥瑣不堪的陰謀慘劇，這就是現代的《趙氏孤兒》。

我崇仰寫出經典《趙氏孤兒》的先人和能理解經典的人，我鄙視那些不能理解忠義的人。

《趙氏孤兒》的故事奇，有三個人，韓厥、公孫杵臼和程嬰，做出了常人做不出的事情。為什麼有這樣神奇的事情？因為人物就是奇人，人格令人敬仰。故事令人感嘆，邏輯卻簡單而合理。而陳凱歌版則恰恰相反，故事裡的人物令人噁心，故事的邏輯卻不合理。我們來推想一下陳凱歌及其寫作班子的所謂「創作思路」吧。

首先，要把「義」拿掉。沒有正義和邪惡。世界上怎麼會有正義呢？這是寫作班子的卑劣的人生觀裡不存在的概念，也是不可理解的先人創造的出來的概念。奸人陷害忠良？太「面譜化」了。世上沒有奸人，壞人難道沒有他作惡的理由嗎？壞人也有人性呀。忠良？怎麼可能有忠良呢！好人就不做壞事嗎？他們做好事就沒有心底的小算盤嗎？肯定有！——於是乎，原著裡的奸人陷害忠良就變成了「大臣們殺來殺去」（劇中台詞）。

既然沒有了「義」，「忠」自然就立不住了。問題自然浮現，就是劇中韓厥的提問，大臣們殺來殺去，你一個老百姓摻和什麼？沒有了「忠」，就沒有了人物動機，無法解釋為什麼小人物可以做出救孤這等奇事。這整個故事就土崩瓦解，不存在了。這是寫作班子碰到的根本性大問題。他們要把這個故事講圓，他們把原著的「奇」變成了「巧」。他們絞盡腦汁把故事編得非常複雜離奇，通過一系列巧合讓這股故事進行下去。這時候我不得不感嘆這些人的智力和心力，而在感嘆之餘又非常的厭惡。而細思這個精雕細琢的劇情，又是漏洞百出。

最後觀眾們得到的就是這樣一個故事。沒有正義，沒有忠誠，只有一個被動的小人物，被命運傷害的小人物。他也並不可愛，他行為的動機也很凡俗，就是復仇。他復仇的手段也是赤裸裸的背叛。莊姬託孤的時候希望自己的兒子忘記仇恨而活下去，卻被新版程嬰用作了復仇的工具。

至此，我倒想用葛優在《讓子彈飛》裡的台詞。噁心，太噁心了！惡——心——

我們倒過來想一想，假設你沒有聽說過趙氏孤兒的故事，只看了這麼個噁心的電影。然後請我們的古人出來，他們把這個故事改編成他們理解的樣子。那是什麼感覺？點石成金！這就是磊落的有才情的大知識分子和猥瑣的精於算計的小知識分子的區別。有人可能要問了，我們現代人不能接受為了什麼而犧牲一個小孩的生命，犧牲自己的孩子我做不出。這個我同意，我理解。但是這在文學創造可以簡單的處理得合情合理。假如程嬰的孩子處在必死的情況下，犧牲可以解救其他人，犧牲就是自然的悲劇，更加強了戲劇衝突。

在網上還能看到號稱是另一個寫作班的另一個結局。同樣不堪用。沒有忠義的骨骼，這個故事怎麼編都是立不住的。

我在篇頭問「假如把《趙氏孤兒》這個戲劇經典的忠義主題抽取掉，那麼會剩下什麼？」這個問題根本不應該存在。同樣的，我也見過有人試圖解釋關羽離開曹操去找失散的劉備的動機，以純粹的利益計算去解釋，以這種解釋和想像去猜測歷史。很可悲吧。有一些人不能理解道德的力量。我不責怪陳凱歌一個人，他是個時代的慘劇。

他們也不理解捨生取義，他們認為先人不珍視生命。可恥，這些人懂得什麼叫生命？！   舉報