您跪就跪吧，還端著。

說實話，動機不純，是為了批判才看的。
陳凱歌和張藝謀的區別，是前者還是有理想的，只不過，他的理想過時了，而他實現理想的方式也過時了。
陳凱歌把這個著名的故事給改了，原因是，他覺得現代人不會相信，一個人會用自己兒子的生命去換取別人兒子的生命。我真不明白，為啥陳大師總是那麼擰巴。如果你覺得大家不會信這個故事，那為啥不去拍一個大家會信的故事呢？而既然把這個故事改了，為啥還一定要借這個殼呢？他這七改八改七繞八繞，就把自己給繞進去了。我不得不說，陳大師又講了一個莫名其妙的故事。至於這個莫名其妙的具體內容，別人說得夠多了，我倒是對大師為什麼擰巴更感興趣。
想來想去，似乎還是那個血饅頭鬧的。話說大師原本出身名門，自幼受到良好的教育，科班出身，留過西洋（美國算北洋？），一入江湖，就出手不凡，立馬成為第五代領軍人物。那叫一個得意，那叫一個有才。我到現在也沒鬧明白，大師拍《無極》意欲何為。為賺錢？不能夠啊，咱啥時候差過錢呢？要不，為了燒錢？其實，拍一部爛片也沒啥，誰一輩子沒爛過一兩回？別一爛到底就算好孩子了。可大師是不會承認爛片的，不光不承認，還煞有介事振振有詞，這可把一干無恥份子惹毛了，於是向他扔去一個血饅頭，正中腦門。要說藝術家和政治家的區別，就如陳大師面對饅頭之暴跳如雷和我們敬愛的溫總理面對鞋子之淡定從容，人和人的差距就是這麼大。大師繼電影被口水淹沒之後，個人品格又被淹沒了一次。這一口水不僅嗆到了喉嚨，還嗆到了肺嗆到了心。從此，大師不再高高在上，而是平易近人了。
一個人要活得自在，我以為重點是要平衡。比如晴雯，明明命比紙薄卻心比天高，她要能像襲人那樣，甘心為奴，就自在了（至少在為奴這段時間內），否則，只能死得很慘。比如徽宗，要做個文人，絕對能以才高八斗名垂青史。偏偏被推上了皇帝的寶座，結果國也亡了名也臭了。扯遠了，話說陳大師，明明心比天高，卻被那個饅頭砸得生生跪倒在地。可他又不是李蓮英，跪得不自在。又要宏大敘事，又要讓全天下老百姓都信服，又要講古代（我疑心他們不講現代，是因為現代我們比他們熟），又要貼合現代人的口味，您跪就跪吧，還端著，看著都累。要這樣，還不如跟張大師學學，直接趴著得了。趴習慣了，還能打呼嚕呢。   舉報