馬屁不穿，佛祖亦然

        儘管冠之以「新」，《新少林寺》是一部在各方面都顯得很陳舊的影片，作為香港少壯派動作片導演代表人物之一，我不知道陳木勝這是一種守舊還是一種致敬，但我更願意將這想像為他對這一題材的一種敬畏。在短暫的中國電影史上，《少林寺》不能被忽略的重要作品，它的意義不僅僅在於其對以邵氏電影為代表的傳統武俠片的變革和推進，更在於其對內地廣大觀眾的對電影娛樂本體的認識有著破冰的意義——電影居然能拍得這樣好看。但是功夫片發展到現在，觀眾訴求已經發生的巨大變化，不管是出幹什麼原因，《新少林寺》在各方面都顯得有些不思進取。
        香港電影人以古裝動作片打天下，但有一個問題他們始終沒有得到廣泛性解決，就是歷史的存在感問題，李仁港如是，陳木勝也如是，在這方面只有陳可辛做的比較好。《新少林寺》中的劉德華和謝霆鋒的角色都是割據一放的軍閥，但其行為舉止都是按著香港黑幫片的套路來設計的，完全不是軍人的行動邏輯，即使是政變也是簡單的火拼式對決，謝霆鋒扮演的曹蠻由開始的言必稱「大哥」到後來的爛仔造型，感覺上都離那個時代很遙遠。由此而來的很多人物行為都缺乏正常的現實邏輯，情節有霸王硬上弓的感覺，其實這種情況在早期的香港電影中是普遍存在的，但如今的港式電影已沒有了當初胡打胡有理的氣場，面對通過各種渠道經過了眾多優質電影洗禮的觀眾，已然失去了說服力。
        從演員陣容上說，倒退20年，這絕對是一部重量級的影片，單說劉德華與成龍聯袂出演就具有了眾多的話題性（記得兩人上一次出現在同一部影片中也正是20年前的《火燒島》），但從現在影片的製作規模上看，出品方並未表現出足夠的自信，製作上顯得很拮據。全片景別普遍偏小，沒有一個反應軍閥亂世整體風貌的全景鏡頭，而且這是我最近幾年內看過的錄音最差的一部電影，普遍沒有鋪環境聲，人物像在真空中對話，最典型的是劉德華率部進登封一場戲，後景是歡呼的人群，而我們聽到的聲音中只有劉德華和師小紅的對話，很滑稽。這讓《新少林寺》徒具大片賣相，實際上粗陋之處比比皆是。
        雖然名為《新少林寺》，這卻不是對原版本的翻拍，不過裡面有很多同質化的成份，《少林寺》中的十三棍僧救唐王與這裡的軍閥火燒少林寺都是有史實做依託的，故事脈絡也都是避難少林寺，此後尋仇報復，眾僧仗義出手。但這裡最大的不同在於，《少林寺》中李連杰扮演的覺遠在寺中修煉的是武功，而《新少林寺》中劉德華扮演的侯傑修煉得則是心智，於是我們看到了李連杰在四季變幻中苦練各種武學套路的段落，而在這裡我們看到的更多的是上至於海扮演的老方丈、下至成龍扮演的火頭僧對劉德華不厭其煩的教導和開解，更有以吳京、釋延能、余少群等義僧捨身忘死、視佛法高於生命的群像人物，讓全片具有了濃濃的說教意味，這裡的少林寺不僅僅是一座宣講佛法、普度眾生的寺廟，儼然成了亂世中苦難民眾尋求精神寄託和肉體庇護的聖地，這讓《新少林寺》充滿了一種諂媚之氣。如今的少林寺在新時代方丈釋永信（他同時也是本片的監製之一）的領導下，已經變成了一個巨大的經營性利益集團，這無論如何也讓我難以和影片中被捆吊起來如受難耶穌般的老方丈聯繫起來的。我可以接受一個以少林寺為主題的巨大植入廣告，畢竟這也是先人留給我們的文化遺產，但難以接受如此完美英雄式的人物刻畫和簡單廉價的說教方式，這裡只有成龍扮演的這個操著不知道是哪裡方言的火頭僧算是個沒有被徹底符號化的人物，稍微費點筆墨表達一下他們面對生死抉擇時的躊躇或雜念，會有損於這些英雄高大全的光輝形像嗎？
        正所謂千穿萬穿馬屁不穿，凡人如此，佛祖亦然啊！