和少林寺關係不大

        菩提達摩在登封少林面壁九年，首傳禪宗。我用九年讀完義務教育，實話說，沒覺得他這比我用處大。
        今兒主要是課外閱讀，其一是這電影真看不出什麼新意來，除了你硬要說曹蠻是愛著侯傑的；其二是我對各類生冷知識有著炙熱的興趣，為了充實自己？不是，是為了裝B。
        這個禪宗只是大乘中的一系，佛教分大乘、小乘，大概相當於布爾什維克和孟什維克。體繫上分藏傳（就是喇嘛）、漢傳和南傳。再往下派系就多了，有禪宗、密宗、淨土宗、華嚴宗、律宗、天台宗等等，快趕上基督教亂套了。追溯其因，利益而已，和平是人類最不自然的狀態，有人的地方總會有紛爭。畢竟看破紅塵的不是這些剃了頭的，而是那些跳了樓的。至元十九年，明太祖遊歷紫金山，禪寺住持與他講禪說：「鏡忘心自滅，心滅鏡無侵。人生虛幻，得此境界可享太平。」太祖抽劍往他脖子上一架，當時就癱了「你是要殺我？還是要睡我？」，太祖說：「如天下太平，誰願遊俠，如爾等人，終日飽食，只是妄談心境，苟且偷生，可恥！」是夜，回房揮毫牆上「殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥」，痛快！這一幕的意境像極了侯傑第一次登場所說的：「我不殺他，仗繼續打，這才是殺孽」。所謂佛不過就是阿Q精神的自我安慰而已，佛能渡人嗎？影片已經告訴我們了，佛不能，饅頭才能。南朝佛學最盛，杜牧曾詩「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，你看南朝什麼樣兒，宋、齊、梁、陳加起來才一百六十九年。這東西帝王不能信，信便亡國，唐時佛學也興盛，但你說這些帝王真的信嗎？太宗弒兄殺弟，武曌任用酷吏，你說他們信佛？說他們信法輪倒有可能。這是老百姓信的東西，還得是沒什麼用處的老百姓，社會主義螺絲釘不行，你家馬桶堵了，水管工對你說「你來到這世界就要接受人世的苦諦，你經歷的種種只是幻象，我們佛家稱之為無實，所以這馬桶中亦是無屎。」你說他不抽馬桶，你不抽他嗎？
        華夏的文化是闊達博大的，它有著恐怖的包容性。蒙古佔領了我們，他就變成了我們；女真佔領了我們，他就變成了我們。佛教也是一樣，被我們儒化的面目全非。我要說觀世音菩薩本是男兒身，是不是挺多人得暈？但實情就是如此，《華嚴經》中記載：「勇猛丈夫觀自在」。這性是元朝時候管道升給變的，動機不詳，可能就是單純的更年期煩躁。管道升這名兒有點爺們，實際上是一娘們。她是趙孟頫的老婆，書畫雙絕。最為後人津津樂道的是她為阻攔老公納妾所回的《我儂詞》，就是「我泥中有你，你泥中有我」那首。畫完女觀音之後她順手寫了本《觀世音菩薩傳略》作家譜，算是拍板了，你說這事兒上哪兒說理去。再就是這個「葷」字，你翻《戒律廣本》，裡面沒有出家只能吃素的規定。這個字在佛經里讀「xún」，就是吃完了熏人的蔬菜，《梵網經》里具體為五辛，就是大蒜啊、蔥啊這類的。不讓吃肉這個規定是梁武帝蕭衍定下的，這孫子愛好就是出家，成天往同泰寺跑，然後訛朝廷錢給廟裡，說是贖自己，給寺里募集了不少資金，估計當時大臣們和淨空一個想法：超度他。釋永信可能就是看完這段歷史，一拍大腿心說有戲，然後才張羅少林寺上市的。雖說沒六，但梁武帝佛學還是有些造詣的。一部《大般涅經》爛熟於心，經書中寫「戒殺生」，他就給辦徹底了，肉都不讓和尚吃了，從源頭上斷絕需求。這個故事告訴我們市場是由供需構建的，想要創造收益一定要培養客戶需求，他沒需求你就喝西北風了。以後再有人跟你說佛祖說「食肉者墮阿鼻地獄」的時候，你就可以告訴他佛祖說的是外語了。這都是邊角料，最大的改革是佛學中加入了孝道的概念，這個也是儒化後的結果，梵文原籍里是沒有孝的概念的。因為佛教是講求出世的，你要出家脫離紅塵，此後你大舅你二舅都是木頭，和你無關了，這個韓愈批佛的時候也提到過。但不加這個孝字沒法開發市場，漢朝時中國便講究「以孝治天下」，鄭莊公他媽想弄死他，他還得挖地道去盡孝道呢；曹操誣陷孔融的時候，第一條罪就是不孝，第二條才是謀反。所以這幫所謂出家人為了營銷客戶，在後漢時又編纂了個《父母恩難報經》，把孝道加進了漢傳佛教，也不知道這名兒誰起的，真沒文化。可氣的是明明是後編的，這幫號稱不打誑語的禿頭還腆著臉在那兒曰佛祖說，說你大爺啊。在傳入中土的過程中，佛經不但加入了很多東西，也刪減掉了很多東西，例如比丘尼弟子蓮花色的亂倫，這個口味太重，不適合青少年觀看，嚴重影響社會和諧，就被廣電總寺剪掉了。同時譯者用自己的觀點扭曲原文的情況也屢見不鮮，人家明明是黑社會吧，到內地來結尾非得加個「對不起，我是臥底」。
        所以說這個東西相當於干紅兌了雪碧，你再當好東西喝就有點沒勁了。現在也有很多小孩拿這個標榜自個兒另類的，我學佛的，我多特啊；我人格分裂，我多特啊；我偏執狂，我多特啊......是特，特傻。但這個都比真去信可取，而且比留著長頭髮，撥拉破吉他難度係數低。
        再說說小謝這個反派，演反派真的是要功力的。謝霆鋒確實是一個很拼命的藝人，但有些事情就是這樣的，你很努力的學鋼琴，練到二十多歲可以彈個蕭邦什麼的，回頭看看莫扎特，孩子五歲就作曲了，碼時就想把琴砸了。
        曹蠻這個人物屬於那種很傻很天真的類型，感覺上這是個陳友諒一般的人物。陳友諒的大哥叫徐壽輝，那是六百五十一年前的一個夏天，那一年小陳四十，小徐也四十。陳友諒把徐壽輝約到了採石，果斷的幹掉了自己的大哥，然後厚顏無恥的立年號為大義，這架勢就我是流氓我怕誰啊。哥們，反派不是這麼做的。你看李宗吾，洋洋灑灑一本《厚黑學》，最後落得什麼下場。那些罵「厚黑」無恥，辱沒斯文，回頭給老師拎包、打同學小報告的才是極品！極品一定要滿口仁義道德，維護世界和平，沒人的時候才去幹偷井蓋、放人車胎氣這種勾當。這個極品不是壞，反派也不是。我相信荀卿的人性本惡說，嗷嗷待哺、混沌無知時，兩個嬰孩會去爭奪一個乳頭而不去管另一個死活，本性而已。往開了說，正是這種本性使社會得以進步，用《華爾街》中戈登的話總結就是「貪婪是個好東西」。曹蠻這事兒辦的錯了嗎？不過是想吃頓飽飯，穿件不帶更新檔的衣服，讓八十的老母吃頓肉，七歲的孩子有書讀。你看《黑暗騎士》裡的小丑，那才是壞呢，我啥也不圖，就是賤得慌。
        曹蠻錯就錯在技術不足，傻壞，或者說壞傻了，非得一口吃一個胖子，多少個故事告訴我們：凡事切勿急功近利。所以我以為，酒要一口一口地喝，路要一步一步走，步子邁得太大，會扯著蛋。