直面Temple Grandin

Temple Grandin來講座。
跑去聽了。
她說話語速很快，這讓我的大腦皮層很疲憊。我一聽人說話快就緊張，我一聽英語就緊張，我一緊張就想睡覺。
結果前面四十分鐘我都在睡覺。
不過前面四十分鐘她講的都是關於畜牧場的事情，人道主義養殖。比如在能放三十頭豬的圈裡只放十五頭豬，讓大家自在自為。

其實我一直不能理解資本主義社會對待屠宰動物的所謂人道主義。譬如他們認為電死比較人道，於是就電死動物，把血悶在裡面，讓我買回來之後怨念地泡出來一汩汩的血。這是人道嗎？讓豬死了以後還要接受我的怨念。子非豬，焉知豬之道？
相比之下，我更欣賞伊斯蘭教殺羊之前念一遍古蘭經，以及我奶奶殺小雞之前說一遍，小雞小雞你莫怪，你是人家一道菜，今年早早去，明年早早來。
雖然一樣子事無補，但我想說的是，與人無害。這種電死動物的所謂人道，是對自己的殘忍。

在美國人看來，Temple Grandin 以其患症之軀對動物的理解突破到了一個前所未有的局面，但是在我這個多宗教主義者看來，Temple Grandin 女士恐怕連我們幾千年前莊子的境界都沒木有達到。


半個小時的休息之後，她的話題是autism，應該翻譯成孤獨症吧？
自閉症患者我木有見過，但是在殘障學校做義工的時候，我見過一個假性自閉症男孩，他基本不敢抬頭看我，一直髮抖。蜷在課桌下面才覺得安全，他媽媽告訴我，他只是假性自閉，真正的自閉更加嚴重。
所以antism和自閉應該不是一個概念的。
然後她還講到了阿斯伯格。

去年翻譯過一本書，叫《真實世界》，講的就是一個類阿斯伯格症患者的男孩。
這類的病症大約都很模糊，有假性，有類，是因為醫生實在無法定義吧？他們只不過是和大多數人不一致而已。

Temple Grandin說她是用圖畫來思考世界的。當我們說起教堂尖頂的時候，腦子裡就會想起一個尖頂。而對她來說，想起的是她見過的各地的具體某個教堂的尖頂。
我總結了一下，她所說的，就是「白馬非馬」這一類的事情。就是在定義集合的映射上，偏離了傳統分類。

還有前面提到的那本書里，那個男孩也是，他腦子裡有常人不能聽到的音樂，他的人生邏輯是按照音樂來進行的。


我對照了一下，深深地覺得自己也有類autism。這個世界對我來說，最顯著的特徵就是數字。記得好幾年前，在駕校學開車的時候，教練為了訓練我觀察路況，常常叫我把過往車輛的身形大小體態特徵報給他聽，比如剛才過去一輛白色麵包車，右邊轉過去一個紅色大卡車。
結果我一個也說不上來。但是讓教練震驚的是，我可以把方圓四五輛一閃而過的車牌都告訴他。對面開過一輛浙E65708，前方駛過皖H33019……我記不住顏色形狀，我只能看見並記住車牌。。。。。

也許如果沒有在正常學校上學成長，我會成為一個出色的交通事故調查系統的現場員，發明一個體系，引導目擊證人回憶肇事車牌。

後來我又不爭氣地困了，也許是因為人太多缺氧。容納兩百來人的會議廳擠滿了人。我在現場答疑環節中，適時地提前退席了。外面有reception，有很好吃的新鮮馬蘇里拉起士並小餅乾。


最後，補充說一句，這部電影我沒看過。