喜宴的壓抑

「這就是中國五千年的性壓抑！」這是李安在影片《喜宴》中客串的賓客所說的一句話。
《喜宴》是李安成名作家庭三部曲的最後一部，還是著重於家庭之間關係的親密與疏離，涉及了社會邊緣題材的話題，90年代的同性戀。講述了生活在生活的美國的新一代華人，因為是同性戀的問題欺瞞遠在台灣的較為傳統的父母的喜劇故事，其中的傳統觀念和現代思想，美國與中國，台灣與大陸，同性與異性之間的矛盾衝突是非常明顯的。
片子在前半部份還算是比較輕鬆地氛圍，雖然歸亞蕾飾演的高媽媽的錄音和信件穿插其中鋪墊出了一點壓力，但更多的是一個同性戀華人稍顯忙碌和繁雜瑣碎的生活，細節很生動，高偉同和賽門之間的愛情不做作的流露和演繹著。而高偉同的相親發展到一定階段，也就是毛妹出現的時候，笑點很多但也很重要，是整個事件發展的一個關鍵點。後面漸漸的就變得緊張起來了，先是偉同和威威假結婚，然後是趕來的父母，最後是辦了一場喜宴，到達了影片的高潮。可是很多人都沒有料到的是，那個不苟言笑的威嚴的高爸爸什麼都知道。這就是這個故事的發展了，一個有點意思的故事，一個既虛構又真實的故事。
把故事講得這麼好，而又不運用倒敘插敘雙線並行等等複雜流行的效果，也許李安是做的最出色的導演了，他的敘事像是標準寫作一般，有進有退，有鋪墊有比較。很多細節化的場景都被放大，並且富有含義。比如：34分鐘的時候，偉同一家給威威試旗袍，那種正常中國家庭其樂融融的氛圍，和賽門一個背影的對比；37分鐘，高爸爸在座椅上打瞌睡，老態龍鐘的樣子，完全不是平時早鍛鍊的那個固執的軍人，那是個老人，是個需要保護和安慰的脆弱的老人；高媽媽知道偉同是同性戀的幾句無知又痛心的台詞：是賽門把你帶壞的？也許有好的肯能？……之類的場景不顯得刻意，但導演讓人感受到了其中的份量。
李安是一個很細緻的導演，從他的很多作品都有所體現，那種用細節鋪墊出來的細膩，一步一步的推動影片的發展，這種細緻有著化一切為平靜的力量。比如《色戒》比如《臥虎藏龍》，這兩部李安最為著名的華語片，都蘊含著中國的淡然，把驚心動魄的故事講得仔仔細細，清清楚楚。《色戒》是間諜的愛情故事，《臥虎藏龍》是武俠的愛情故事，並不是平靜的電影類型，但都烙上了李安的印記，大氣的泰然自若著。講故事的同時又讓人有時間來回味和分析，看的時候不是激動的難以言喻，之後卻覺得回味無窮。《喜宴》也不例外，整個故事的瑣碎度很高，像是真實生活一樣的波瀾不驚，比如賽門偉同和威威策劃婚禮騙局的時候，還有全片高潮的婚宴現場，以及高明嗎被告知偉同是gay的消息的場景，都沒有刻意的渲染人物的感情，只是儘可能的讓人感覺到紀實的效果，大悲大喜存在，卻無法反抗，生活是必需要接受的。所有的爆發，所有的高潮都帶有著「中國人性壓抑」的意味，是一種「忍」的哲學，也就是「戒」的感受。
說到全片之眼：「中國人五千年的性壓抑。」這句話由客串的導演來說，並不是無足輕重的，個人認為其重點不是在於凸顯喜宴中熱鬧的，不為外國人所理解的熱鬧，以及為後面的鬧洞房的場景做鋪墊。雖然這兩個場景是片子中是重中之重，體現了中國傳統，在那樣一個西方世界裡面似乎有一點惹人討厭的粗鄙，也是比較完整呈現傳統文化影響的關鍵。但是「中國人五千年的性壓抑」，並不僅僅是指「性」方面的，是「人性」「個性」方面壓抑。算是一種傳統的「己所不欲勿施於人「的態度：偉同對家庭的保留；高爸爸對兒子同性戀的遮掩；高媽媽對高爸爸的隱瞞；威威對無愛婚姻的妥協……這一切還都發生在西方社會裡面，更被強化了出來。李安之所以如此的在意這種壓抑，一方面又是和親疏有關係，越是親近越是不忍，這也是家庭三部曲的核心所在：家庭關係的親密與隔絕，如果要通俗化來說，應該就是愛之深而恨之切吧，也許有些言過其實，可也確實存在著。