一個sk在中國的勝利（附加中文閱讀理解指南及簡要劇透）

－－－－－－－－【內有惡犬，遊客小心】－－－－－－
作為一個it民工，我是一向把看電影寫觀後感當作休閒的一種，通常是寫完往網上一貼，保證看電影時新鮮的感覺不至遺失就罷了。

坎城行，原是把這部電影排在我的名下，散場後因與主編分歧太厲害，國產電影不許罵，我又打死不願說違心的好話，是以一拍兩散，拉倒作數。

因不用給平媒寫稿，就自然而然地仍po的網上——免得忘記。眼下這片子的宣傳如火如荼地做了起來，我這一片清靜地就有惡犬闖入，見人即吠，非要把一池清靜水攪混不罷休。

偏那麼好巧的，我也是個偏執狂。所以開篇附加說明如下：

1. 因文中一句話明是譏諷而往來有君不見譏諷的，是諸君的語文水平問題（lz亦有懷疑是否自己遣詞用句的問題，則諮詢國際友人，學習中文十年的友人明確表示「是諷刺，看得出來」，是以lz作為一名合適的偏執狂，表示絕不改寫）。lz將在這一引來爭議的句子後面破一處指導諸君如何閱讀中文，指導內容以【】標出。

2. 於藥家鑫一案，lz立場明確——既然中國有死刑，其罪當死斷無寬赦的道理，假如中國無有死刑，則不應以人情而枉法。所謂法制，應當擯除一切輿論影響，只依證據和條文審結執行。
如今案件已經審定，人也已經伏法。要有人再針對此一人一案喋喋不休以自彰的，請自去外面開一貼。lz這裡不歡迎這些與電影無關的討論。

3. lz本來不想劇透——畢竟片子還未上映。然有豆友私下提醒lz說或是過往者不清楚本片情節脈絡，所以理解上才會有所偏差。於是在本篇末尾，lz將完整劇透，不喜者見標請繞行

－－－－－－－正文－－－－－－

這是本屆坎城華語電影的一根獨苗，各家媒體翹首以待，有時間有能耐的都擠去了午夜首映那一場，像我們這種忘了去領邀請卡的只能等著後兩天的加映——非競賽單元而有這種派頭的，目前ms也就只此一家，別無分號。

首映次日華語媒體遠道而來的編輯及長駐歐洲外派到此打醬油的編外記者們碰到面了都要打問一下這片。

我一路得到的反饋是「不好看」。有鑒於華語電影這幾年的死德性，加上武俠片此種題材被一玩再搞端的有些「被耍壞掉」的疲態，於是入場前是一分希望也沒抱的。

整場看下來，倒不似之前聽聞的那樣糟糕——估計我們看的是日場，不帶一天工作的疲倦，能扛住影片中各種discovery式的「（偽）科普」，倒有點閒情欣賞自從《臥虎藏龍》之後一直在中國電影——甚至外國拍攝的中國相關電影（如《面紗》）——中一再露面百看不厭，江湖傳言可滅差評於無形，殺非異於一式，之排名第一的武器——中國風景，及那些近年來越做越happy的「砰砰砰」的事情——武打。

雖然我個人的感覺是「於武太給勁，於俠不給力，整體可看可不看」，但是不難想見此片公映後票房一定是成功滴。而中國武俠片在經歷了胡金銓的禪機，張徹的血性，徐克的浪漫之後，終於進入到一個既不需哲理，亦無用骨氣，更不講詩意的，由攝影師傅，配樂師傅全面勝出於編劇，discovery和武指師傅全面超出於演員，這樣的一個時代。

這是最好的時代？還是最壞的時代？不到我來定論。姐姐只曉得，武俠這一世界，於中國人而言相當於魔幻之於西方人的所在，是在對現實的不滿背後需要一個新的秩序一個不同於我等日常所處世俗的價值觀，來反抗。勝利或失敗，流出的都是夢和理想的血，刻畫的都是民族與文化的印記。要是日後的武打片都要在每一出手之後附加一段discovery外加蹩腳四川話的講解，那姐姐與武俠片的情緣便到此為止了。中國以武載道的這一類型片徹底自廢武功，淪為朝廷之鷹犬爪牙

第一次拍武俠的陳可辛，繼在《刺馬〉中嘗到了甜頭之後，更進一步地向張徹致敬，從影片一開始，本片盡顯血肉橫飛的惡趣味美感。我本來是擔心像中國大陸這樣沒有分級制度的地區，是否需要剪得清淡點才可公映，結果被實在告知——不必。
細想一下，倒也是，本片兩位男男主角坐下來討論罪與罰，人性中善與惡的問題之後，突的一下掀出原來男主角曾經殺人無數，如果放在現代語境下完全符合fbi對「變態連環殺人犯」的定義，但原來他一個人的殺戮不是他一個人的罪惡，乃是我們全體的罪惡，是以只要他一朝悔過自新，隨便娶個女子來養兩個孩子，便自然不用再為昔日過錯負責，我們亦不應咄咄相逼，反倒應同情他，甚至該如徐白九那樣捨身去助他，給他一個忘掉過去從頭來過的機會才是。至於那些曾經被他殺害的人，自然全是浮雲。你且抬頭看看——連老天爺都要幫他，不願叫他再犯下軾父的罪過，滂沱一哭之後出手替他解決了最終的矛盾。

－－－－－－－－－【閱讀指導】－－－－－－－－
西方裡的雷神是怒，滅除犯罪的本體，中國的電母是恩慈，把過錯推給父母輩，而放犯罪者重生。與之相比，曾經為了一個激情之下刺人八刀之後自首悔過的孩子而大喊「不殺無以明法紀，不斬無以昭公理」的我們，乃是何等的冷酷！無情！殘忍！
【有爭議的就是這句話。此句開首是「與之相比」，其中的「之」指代的是前句「中國的電母是恩慈」，而這「恩慈」的內容乃是「把過錯推給父母輩，而放犯罪者重生」，一來lz正言放走的乃是「犯罪者」，二來「諉罪父母」無論怎麼想都談不上「恩慈」，這裡已經諷刺了好嗎親！於是後一句的反方才是正方，況且「何等的冷酷」之前所用的代詞乃是「我們」，lz是把自己也算在內的好吧親！如果lz無意做自我批評的話，當然就是在譏刺另一立場的人！泥瑪韓國人都看得出來的東西中國人看不出來，難怪魯迅從教材里刪掉了！】
這樣冷酷無情殘忍的族群，自然無懼於螢幕上那一點蕃茄醬——即使是八歲的孩子八十歲的老人也絕對經得起耳朵削掉牙齒打飛人肉排骨的那一點刺激。

如果俠是這樣的俠，再美奐美輪的武打、技術、音樂、攝影，那也不過是紂王身上的龍袍，背後的禮樂，懷中的美女，杯中的美酒，吞沒的乃是吾等平民的心氣。要我為此歡呼？吶喊？歌功？頌德？堅決的不幹。我是懶人，是爛人，便絕不是賤人。回來的路上與老編吵，就如此吵了一路。
【好吧，算lz前面寫得隱晦了點，有些同學理解能力是偏低了點，可能有認知上的偏差。泥瑪這裡我都用「紂王」做比喻了你還表示「看不出來」是鬧哪樣？！「如果俠是這樣的俠」當中的「這樣」就是指前文那樣啊，不然你們以為是哪樣？！lz就是覺得那樣美的攝影附於「諉罪父母」的「俠」之上是「助紂為虐」才和人吵起來啊！說「實在看不出是在諷刺」的同學們，你們是怎麼理解lz這段話的？你們是以為lz精分了滅？】

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我不是不能寬容。影片當中，csi勘查現場，house m.d解構人體器官，（偽）discovery以中醫經脈的理論解釋武功，又以重力加速度和浮力解釋輕功，講著四川話的L充當著講解員的角色。而L與月相鬥這一主線在進行到故事一半時，冷不丁就變成旁支，執法者立時站到連環殺人犯這一邊，等等等等在畫面上的累贅，於整體結構與節奏上的擰把，資訊傳遞上的突兀與強制性，我都能寬容。
但你要說徐白九這個人物合理，作為一個執法者，一個以法理為第一原則的人，最後這樣的選擇，最終這樣的結局乃是合理的，這不是在耍我嗎？！

形式上變，乃是無所謂的事。若discovery的亂入，柯南君的上身，能夠融入這個語境，不阻礙故事的順暢進行，且有助於——注意是「有助於」——觀眾接收資訊，在已有的武俠世界中開闢出一個新的天地，那未為不可。這是武，武是俠的面子，整個容修個身，不傷里。
但精神上毀，乃是姐姐極有所謂的事。姐姐自小讀武俠書，看武俠故事，從來只知道一個人當為自己所做的事情負責，即使自己不願負責不敢自殺不肯自首不想坐牢，也必然要輾轉反側夜不能寐，千里寂寥終身孤獨，以資為懲罰。姐姐再不曉得，原來殺了人，殺了女人殺了小孩將他們的肉剜了吃了，只要瀟灑的轉過身，就可以當成是從來沒有發生過，揮一揮衣袖，該幹什麼還幹什麼去的。
和諧筆記里，月君戰勝了L卻勝不過公理。這和諧武俠里，前連環殺人犯戰勝了一切，而且還是以德服人。誰敢跟我講這是中國的俠精神，老娘大嘴巴子伺候。

－－－－－－－－【以下劇透，閒人迴避】－－－－－－－－－
劇透之前先講兩句好話：這片子的格局很小，就限止在一偏遠小村里，時代背景之類全是虛的。但器用道具十分精緻。

那啥，閒雜人等都走散了吧，於是驚堂木一拍，咱們要說在山的那邊，海的那邊，有一群小村民，他們快樂又平靜，與世隔絕養妻活兒。

有一天，村里來了兩強盜，男主角把丫打死了——雖然男主角的身份是個造紙師傅，裝出一副全不會武功的樣子，但是觀眾紛紛表示完全不吃驚——他不出手才叫人吃驚呢，這是甄子丹啊！在中國，演員表就是個大劇透！

因出了命案，男二號金城武以捕快的身份進村盤查。我本來以為會進入《古畑任三郎》mode，但顯然本劇重點不在這點懸疑。觀眾非但目睹了甄大叔的作案過程，也看到了阿武的查案全過程（生怕這樣觀眾還看不明白，於是其間穿插discovery講解，加慢動作完整回放）。

阿武很快就把嫌疑鎖定在甄大叔身上，並查出原來這位看來人畜無害的大叔曾是一個臭名昭著的犯罪幫派的二當家。這個犯罪幫派幹了什麼事呢，就是lz正文所說的——殺人（一半是收人錢財，一半就是圖自己開心），殺小孩，把人皮剝下來，把人肉分給村民吃。

於是自稱因為曾經受過刺激，所以只認法理絕不徇私情的阿武決心要抓到甄大叔的把柄拿他歸案（此處穿插諸如「身體排開的空氣重量相當於體重，於是當身體密度只有空氣的八分之一時才能懸浮空中。所以這就叫輕功」之類的discovery版「中華武術大揭秘」內容）。

兩人在溪邊進行了一番懇談。正方（即阿武）認為：做錯事就應當接受法律制裁，沒啥好說的。反方（即甄大叔）聲稱：任何人做錯事，都不是一個人的錯，而是整個社會的錯，要制裁應該報復社會，干我屁事。

lz看的當下就表示驚了！罪與罰這種哲學+社會學思辨確實很少會在中國武俠片裡出現。但這正反雙方的辯辭——尤其是反方——也太缺乏戰鬥力了吧。於是lz就開始幻想，甄大叔必然是經過一番血與火的洗禮才叛出家門的。

誰知道後來發現情況如下：某一天殺人的時候，甄大叔突然良心發現，決定放下屠刀，於是找了個小村子隨便娶了個女子隱居起來。
什麼，你說他以前殺過的人怎麼辦？那在甄大叔眼裡都是浮雲麼，什麼去自首，什麼去贖罪，甄大叔表示，只要忘記自己犯過的罪，就算是「改過自新」了（於是失憶的人都當以無罪論處）
什麼，你說滿手鮮血的變態殺人狂，只因為停手不幹了，就可以老婆孩子熱炕頭，這世上還有公理嗎？甄大叔表示——我只想做個好人啊（by《無間道》之劉建明），你們為什麼要逼我（by《艋舺》之太子）啊啊啊啊！我說自己是個好人就是好人，橫！

甄大叔為了保持其「忘記過去，做一個好人」的權力，所以才會在殺強盜的時候痛下殺手不留活口再傷人命，為了做一個好人，他甚至動過除掉阿武的念頭——這就是甄大叔對「好人」的定義：要是有人知道他的過去，要是有人提出他要為自己的過去負責以致妨礙他現在的幸福生活，他就把對方殺掉，很好很強大。

正當觀眾以為這一對罪與罰的討論會是全片的題眼的時候，本片的大boss橫空殺出——就是男主角的老爹，那個犯罪幫派的老大。老爹為了把兒子抓回來，先派出老婆。好人不能弒母啊，怎麼辦？於是編導出動金手指，惠英紅大姐「被」意外了。
老婆死了之後，老大親自出馬。這時候，原本一心要把甄大叔綁去法辦的阿武，決定不能讓犯罪幫派的兩個當家火拼，自己作為執法者做收漁翁之利。這樣不符合司法精神。於是決定幫助原犯罪幫派的二當家，現在的好人君，以擊退犯罪幫派的大當家，現在的惡人君——至於擊退以後要怎麼辦，阿武表示：誰管啊！哪個是主角我幫哪個！
最後一場惡鬥。那麼，問題又來了，好人可以用私刑殺強盜，好人可以意圖殺死來查案的捕快，但是好人不能殺死自己的親生父親。這要怎麼辦呢？

於是王羽大哥被雷劈死了。lz在電影院裡震驚了：古之所謂「金手指」者，莫過於此了吧。
lz恍惚中聽到了劉建明在天有靈的哭泣——泥瑪我也改過自新啊，我也想做個好人啊，泥瑪《無間道》的編劇就這麼小氣不給我金手指，硬是要把我弄死啊！
lz表示：誰叫你去演香港警匪片還叫《無間道》的！你要是來演一部叫做《武俠》的武俠片，陳永仁就會唱水嗆死，走路摔死，你就能心安理得的做個好人了。