同謀者之我是你爸爸

第一篇已經被吞，這篇是簡版：
1.此片最大敗筆在於與傳統的儒家審美觀相悖，將「善」和「道義」刻意誇大，其實講的就是一個復仇與反覆仇、欺騙與反欺騙的尋常故事而且還當觀眾看不出來。表面上是在宣傳道義，實際上仍然是企圖揭露人性本質未遂且掉溝里爬不上來的無力之作。而且，一種小布爾喬亞的情懷貫穿始終但是這個主題又不能夠喚起這一階層人群的共鳴，實際上，又是掉溝里爬不起來。
2.程嬰指代傳統文化中的善惡觀（但在電影中已然崩壞掉並且扭曲掉了），屠岸賈指代我們都知道的一種對「惡」和「醜的評判標準（事實上這個標準已經不符合現在的發展情況了，但是無數的導演和編劇還在沿用這樣的標準並且堅信「這就是真理它適應於各種時空」），趙孤代表了我們現在內心對於「善」「惡」的搖擺態度。如果說這部電影有借古諷今的現實意義，我就是瞎猜。
3.趙孤不願意承認自己的身份，因為他知道兩個爸爸對他都好，這是人之常情；其實最後他殺了屠岸賈，趙孤仍沒能接受自己的身份。關於「接受」你是我爸爸和自己的身份，可以參照《功夫熊貓2》。阿寶回到自己的故鄉，回答羊仙姑：我是阿寶，我需要一頂新帽子。可惜，這樣承認並接受現實的話，在現在的國產電影中，幾乎沒出現過。
4.接著第一條說。儒家的傳統審美觀是「善」的審美，傳承至今，也是由於它啟發人向善的這一面。在電影中，「善」成了「惡」的幫兇，實際上，看到最後我們是糊塗的：這一幫變態到底要幹啥？善與惡的糾纏，罪與罰的鬥爭，單憑幾個孤立於時代背景之外的人物是無法完成的。《趙孤》的單薄性就在此，缺乏對時代大環境的交代，開頭匆匆而過的殺戮只是為報仇做鋪墊，針對每個人的刻畫也停留在表面。不是說，當代中國電影脫離了曾經的「大」去捕捉「小」，就是全面拋棄人物存在的歷史背景，而是透過每一個「小」去見「大」，就算透析的不是個人命運對於歷史發展的悲劇性（趙氏滅門慘案，並不是屠岸賈個人的犯罪，用《武俠》的話來說，周圍人都是「同謀者」），也是剖析每個人在所處階層所面臨的反思。《趙孤》顯然在這兩個方面都沒做太多規劃。程嬰和屠岸賈依然作為單純的二元對立因素存在於電影之中，無辜的趙孤不過是二者相爭的犧牲品。程嬰的善也絕非是善，屠岸賈的惡也絕非是惡，反觀趙孤成長的過程，基本上還是程嬰處心積慮的過程。這個孩子的降生，本是純潔無瑕的，但是程嬰還是違反約定強加給他大使命大責任（或許，這是導演對時代的反抗？他本不該是大使命大責任的承擔者？）。此時，程嬰已經不是完全的善，但是影片還是要說他的善，這就造成了嚴重的觀影不適。由此也看出，在權威層面依舊沿襲著階級鬥爭時期的審美觀——非黑即白，非左即右，不是壞蛋就是好人。這樣教條的審美情趣依舊影響著現在的中國電影，即便導演和編劇想改變這樣的意識，但是說來說去，還是把自己繞了進去。
5.片尾曲歌詞與影片主題嚴重不符，譚晶唱了太多不過腦子不走心的讚歌，導致聽到片尾曲，一下子想到第四條說的種種。不過也正是因為聽了片尾曲才恍然大悟：這竟是個要表現道義常在人心的電影。   舉報