《嘰哩咕歷險記》——我們都愛童話

    嘰哩咕還在母親的子宮內就吵吵嚷嚷，自己急衝衝跑出來，自己剪斷臍帶，自己給自己取名字。嘰哩咕個頭很小，能用飯碗當作浴缸，小朋友們都瞧不起他，他對任何事情都感到好奇，村裡的大人覺得他太莽撞。可是每個人都有自己的優點和擅長之處啊，嘰哩咕跑得快，很勇敢，很聰明，他有一顆赤子之心。
    這是米休歐斯洛塑造的嘰哩咕。米修歐斯洛1943年生於法國一個天主教家庭，童年和父母在幾內亞度過，12歲時回到法國。而嘰哩咕和舅舅打敗女巫卡哈巴，將村莊從魔咒中解除的故事正是源自幾內亞的傳說。在製作了《三個發明家》、《驢子傳說》等短片之後，歐斯洛1998年推出了自己的首部動畫長片《嘰哩咕歷險記》，他以傳統手繪的方式賦予了這個古老傳說色彩湧動、富有非洲風情的影像，無論是造型簡約的村民住宅，橙黃色的非洲土地、長滿紅色樹葉的大樹，還是綠得發光的森林、卡哈巴金燦燦的飾物，都讓影片在影像上色彩飛揚，充滿原始的生命力。
    影片可以看作是一則成人寓言，當然它並不擺高姿態，而是用簡單易懂而又富有童趣的故事情節將主題娓娓道來。首先它講述了人們對未知的恐懼，對異己的排斥。村裡的人們並不了解女巫卡哈巴，卻因為她是個女巫而把她想像成食人惡魔，他們不敢也不願意去了解事情的真相；小朋友們因為嘰哩咕個頭矮小而排斥他，即使嘰哩咕數次拯救了大家，人們還是不願意相信他。如果我們試著去了解未知，就像我們對待與自己性傾向不同，宗教信仰不同，民族國家不同的人，少一點理所當然的排斥，試著去了解，糾紛會不會少一點，世界會不會寧靜一點？影片同時暗示了兩性的對立。卡哈巴擁有魔法，男人因為無法駕馭她而害怕，毒針象徵了男權社會對女性的壓制，簡單而又粗暴。最後拯救她的並不是傳統意義上的成熟男性，而是一個小男孩，這份愛情不僅解除了對卡哈巴的詛咒，也讓嘰哩咕長大成熟，愛情讓雙方都朝更好的方向發展，這是最理想的愛，也是最理想的兩性關係。除此之外，影片不少有趣而又富有哲理的台詞。例如嘰哩咕向母親，舅舅和爺爺不停的追問卡哈巴之所以那麼壞的原因，母親和舅舅都理所當然的認為壞是不需要原因的，爺爺則適時制止了他的追問，爺爺顯然是智慧和真理的象徵，可是他說自己知道的很少，嘰哩咕一直追問下去，就會問到這個世界是怎麼來的。確實，對人性和未知的追問，統統都可以追本溯源到世界的起源，我們從何而來這樣形而上的哲思上，這是令最最深刻的哲學家都感到困惑的迷題。當嘰哩咕向爺爺索要護身符時，爺爺拒絕了他，卡哈巴讓那些自認為有符咒保護的人鬆懈了提防的心，相反的，她不知道如何對付，有著一顆赤子之心、天真無邪而且機警聰明的人。護身符其實是自身和世界聯繫的一種阻隔，我們用心記，猜疑，冷漠把自己和世界隔開，以為是保護了自己，其實是自己疏遠了生活，當我們對世界敞開懷抱，可能會發現不一樣的風景。
    《嘰哩咕歷險記》推出後廣受好評，並且獲得了安納西國際動畫電影節最佳動畫電影，2005年歐斯洛推出了續集《嘰哩咕與野獸》，續集並不是上集的後續故事，而是補充，它講述了嘰哩咕另外幾次冒險，也解釋了嘰哩咕對女巫卡哈巴愛情的由來。因為觀眾已經知道嘰哩咕最終將娶卡哈巴為妻，故事上的懸念已經不復存在，因此《嘰哩咕與野獸》將重點放在畫面上，因此我們在影片中可以看到更加美輪美奐的影像，尤其是嘰哩咕騎著長頸鹿飽覽非洲原始風景，原始森林，茂盛的植被，珍奇的動物，清澈的河水，廣袤的草原和荒漠，我們可以強烈的感受到歐斯洛對自然的熱愛和對原始生命力的讚美。
    我們是在童話的陪伴下長大的一代，卻慢漫長到了不再相信童話的年紀。當一位60歲的長者用如此簡單清新的童話向我們展示了單純的可貴，誰會拒絕它？畢竟誰不願意相信童話真的存在呢？