可憐之人沒有可恨之處

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影片的開頭很有意思，有這樣一幕：主角派屈克·貝特曼穿著底褲在屋子裡健身，大段大段的畫外音伴隨他健碩的身姿慢慢移向浴室。他的浴室裡放著各式各樣的護膚品。用沐浴乳清潔完皮膚後，他會用毛孔深層精華液洗臉，然後在臉上覆上去角質面膜，等待這一切結束後才去衣櫃裡挑選得體的西裝，整個過程中還會夾帶他對音樂的獨到見解。我個人看到這兒會對他對待沐浴的虔誠態度為之精神一振，當派屈克·貝特曼將面膜撕去，當他將細嫩光滑的那張俊臉展露在鏡子前神氣活現時，我確有一種想去買護膚品的衝動。這是個極其有品味的殺人狂。派屈克·貝特曼是哈佛商學院畢業生，華爾街的驕子，炙手可熱的股票經紀人。他對音樂、對護膚、對穿衣、對自己的身材、對名片的印刷等等等有一種近乎苛刻的追求。這種追求會使自己與周圍的一切顯得格格不入，然而工作上他要與各類人等打交道，這些人在他眼中品味低下、骯髒不堪，恰巧這類人有時候在某些方面還要表現出那種優越感。白天還好，他可以儘可能的忍受這一切，一到夜晚他被這些與他品味格格不入的壞感覺折磨得想要殺人。看完這個片子，使我想起另一位品味獨特具有藝術家氣質的精神病人——阿道夫·希特勒。希特勒對猶太人滅絕人性的殘殺其實可以在這個片子中找到某種默和，猶太人在希特勒看來也是與他品味格格不入的種群，恰巧猶太人在藝術、科學、商業領域有著卓著的成就，猶太人那種與生俱來的優越感使他的強大自信心受到損害，他要摧毀他們，殺絕他們，企圖建立一個新的世界，以他的美學品味建立起來的日耳曼民族將統治世界。我想說這是一種病，極度自信的對立面就是極度自卑。為何兩個對立面之間可以劃上等號？原因很簡單：真正的自信其實是一種容納。無法包容的美是一種模式化的掩蓋。想想這種精神病的根子我們每一個人或多或少都有一點兒，比如魯迅說：可憐之人必有可恨之處。想想一個真正可憐的人有什麼可恨的，最多是品味的不合吧，你覺得他只要動一動就不至於餓死，那你可以向其施予援手告知其道理，但是啊！我們的品味告訴我們，道不同不相為謀，這是什麼呢？還不是自私、冷漠。所以這個片子裡的另一幕令我印象深刻：派屈克·貝特曼衣冠楚楚路過小巷，看見一位流浪漢蜷在角落。他對流浪漢說（大意）：「你需要錢嗎？我可以幫你！」流浪漢說：「我太餓了。能給我點兒吃的嗎？」「你幹嘛不去找份工作？」「我失業了！」「不要緊，我會幫助你的！」流浪漢作出想要擁抱表示感激的動作。派屈克·貝特曼說：「你知不知道你他媽的身上有多臭？」（然後掏出刀子將流浪漢捅死）