天地陰陽交歡大樂賦

天地陰陽交歡大樂賦
文/王傳言
很久之前聽說過《燈草和尚》這本唐代的奇書，或稱之為淫書。其電影版卻終於看見芳容。其講述的乃是掩飾在淫樂外衣之下的深刻社會背景和內涵。按照道家的邏輯，「一陰一陽之謂道」，「天地氤氳，萬物化醇。天地媾精，萬物化生？」在這部電影中也有諸多體現。
在天地之間，在陰陽之間，在人鬼之間。都有著和諧的邏輯，加入打破這樣的和諧，就會出現道高一尺魔高一丈的局面。男主角朱仲在畫面中發現畫上女子綺夢，想方設法進入幻界，在幻界遇到千年狼妖和甲元神，於是展開了一個人鬼情願糾結圖：朱仲愛上綺夢，其實，現實中，柳絲絲也愛著朱仲。這種三角戀的人鬼故事編劇很像《新倩女幽魂》中的安排，沒有什麼意外之處。但當綺夢動了凡心，送朱仲出去的時候，再次將柳絲絲代入。
燈草和尚的作用也是承上啟下，延續情節的作用。其看見柳絲絲之裸體，拯救朱仲的貞潔方法，以及到最後將千年狼妖斬草除根，都功不可沒。其中，電影中有很多裸體的鏡頭，這屬於香港電影制度的優勢，分級制度。這屬於香港三級片的範疇。由陳寶蓮擔任女主角。俗話說，色即是空，空即是色。在淫者的眼中，這是類似於《羅馬帝國艷情史》之類的禁片，但應該表達的似乎又是另外的意義，在廣泛的社會環境之外。
突然，想到的就是這樣的一個書名，天地陰陽交歡大樂賦。也是唐代奇書，其作者是白居易的弟弟白行簡。人們禁不住要問，如此兄弟二人，差別怎麼這麼大呢？原因在於社會環境導致的。安史之亂之後，出現了唐朝的衰弱局面，此刻，天人不合，陰陽失調。古人以為，當政治上不通的時候在自然上就會出現自然災害和人禍，於是，統治者也天天叫喊著要什麼天人合一，就是這個道理。當政通人和的時候，才是社會清明的時刻。從這樣的意義出發，《燈草和尚》的意義在影片之外，儘管，披著色情片的外衣，但其核心是深刻的。
結果無非是狼妖被除，人鬼合一，朱仲和綺夢合一。燈草和尚曰，還是做人好。其實說的就是男女陰陽之歡樂。當初，這樣的書曾被當做淫書處理成為禁書，但是，我們現在看電影版本卻不能僅僅停留在表面的淫樂上，其背後乃是廣闊的社會大環境。其時，各類淫書輩出，《痴婆子傳》《遊仙窟》等等都是那個時代的產物，但在政治清明的時刻，這樣的書反而少了。這表明，書籍作為表達情緒的方式正好是社會言論和政治清明與否的晴雨表，比如英國性禁錮的維多利亞時代，出產的色情書就頗多，中國的十年時間，人們流傳的手抄本所謂色情書刊也不少。
只是，從書刊到電影，乃是一種過渡。在這個過程中，在《燈草和尚》內，那種天與地，陰與陽，男與女，這樣的邏輯對立乃是一張一弛的。這是古人的智慧，現代人看見了，多會說，淫也，其實不然。我們需要三思而後行。   舉報