用野蠻為文明買單

        本能是人類與生俱來的對於外界刺激最直接的反應。比如生存，比如抗爭。恰如影片中丹尼爾和他的同伴們為了爭取水源而奮起反抗一樣。生存是人的本能，當外在環境危害到人的生存時，抗爭是一種本能的反應。

    影片中，丹尼爾說「水是我們的命」，所以，爭取生命的權利和爭取活下去的權利一樣是一種不可阻止的本能。就如西巴斯坦所拍的電影一樣，當哥倫布舉著文明的旗幟用最野蠻的方式佔領新大陸的時候，反抗，是綁在十字架上的印第安土著居民的本能反應。身體被束縛，但是精神從不屈從，祭壇上的印第安人說：「我鄙視你們的上帝，我鄙視你們的貪婪……」

     發自本能的抗爭讓影片內外的丹尼爾都散發出一種不屈的力量。他會扮演好土著首領不因為他有多少表演天賦，只因為他演的那個就是現實中為爭奪水資源使用權而不斷抗爭的他自己。因為抗爭是維持生存的本能。恰如影片的最後丹尼爾所說：「我們每次付出的代價都很慘重，但是我們沒有別的辦法。」除了抗爭，唯有抗爭，唯有抗爭才能生存。

    這絕不是一部簡單的反映玻利維亞政府對資源尤其是水資源的嚴格控制所導致的全民反抗的政治電影。它探討的是當人的生存本能與其社會性產生衝突的時候該要何去何從的問題。

    影片中西巴斯坦拍攝的影片是關於哥倫布發現、佔領新大陸的題材。關於新大陸的發現到底是文明的里程碑還是印第安人的血淚史，這本就是一個很有爭議的話題。

    也許文明本就是一場生存本能與社會性的抗爭——以犧牲一部份「落後種族」的生存空間為代價去實現人的社會性的進步，推進文明的進程。這是一場生存與發展的較量。——以一部份人的生存為代價去實現整個社會甚至只是一小部份人的發展需求。
    
    關鍵問題在於，誰願意被犧牲？
    
    顯然，「新大陸」上的印第安土著不願意，玻利維亞被剝奪水源的國民也不願意。誰會願意呢？沒有人。

    生存是一種本能，在這種強大的生物本能面前文明也只是拿來消遣的遊戲罷了。當人的生存受到威脅，文明只能是祭壇上的花圈——終將成為生命的祭禮，消散成灰。所以影片中科斯塔才會不顧一切去救丹尼爾的小女兒，因為在此刻，有限的生命比永恆的電影更重要。

    「這個世界上，有比你電影更重要的東西。」丹尼爾的這句話提出了影片中一個至關重要的問題——這個世界上到底有沒有比電影更重要的東西？

    那兩個在聽到所在國局勢動盪時準備撤離的演員，他們並不是誰該要譴責的對象，只是對於他們來說生命的本能超出了藝術和電影的意義而已，他們也是有血有肉的普通人，也許他們懦弱，也許他們微藐，但是他們就是和我們一樣的千千萬萬個平凡的小人物，他們讓我們覺得自己不孤單。
    
     至於固執的不肯離開的導演西巴斯坦和自稱「老惡鬼」、飾演哥倫布的演員安東，還有幫助了丹尼爾一家、對電影不離不棄的科斯塔。他們是這部影片中超出本能的存在。對他們來說，生存本能遠及不上藝術和友誼對他們的意義。作為一個導演的西巴斯坦每時每刻都在考慮他的電影，丹東也正是因為對表演藝術的痴絕才得了他口中「老惡鬼」的稱號。

    而科斯塔，僅僅因為特瑞莎的一句「你是朋友啊」就不顧生命安危的去幫她救孩子的科斯塔，在與丹尼爾最後擁抱時眼睛潮濕的科斯塔，友誼對於它的意義遠遠超出了生命、藝術。你以為他說「我要幫西巴斯坦完成他的電影」是因為他對藝術的執著嗎？不，我更相信這僅僅是因為他對友誼的堅持，因為他重視這友誼，所以他寧願把朋友的需要當成自己的需要去滿足，把朋友的夢想當成自己的夢想去實現。

    很多個像丹尼爾、特瑞薩一樣平凡的我們構建了這個社會的框架，支撐起這個社會發展的脊樑。但是正是影片中如西巴斯坦、丹東、科斯塔這些超出本能的存在者，他們讓我們的社會有了本能以外的色彩，比如愛、比如夢想。

    導演沒有說誰比誰更偉大，丹尼爾並不會因為一心捍衛生存的權利就顯得比追求藝術的西巴斯坦遜色多少，這個社會總是多元的，當科斯塔與丹尼爾擁抱，當丹東給卡車上被捕的示威男子遞上一罐啤酒。我們是不是可以認為這是文明與本能之間的交融呢？

    這個世界上到底有沒有比電影更重要的東西？你有你的答案。