牛是逼出來的——評《女巫季節》

著名單口評書藝術家單田芳老先生經常這樣說，他說，俗話說，人怕逼，馬怕騎。這話很有道理，馬一騎就不再是沒主的野馬，很可能變成日行千里夜行八百的寶馬良駒，人呢，一逼沒準就成了牛人，俗話不是還說過「狗急了跳牆」麼，何況是人。而牛人與非牛人的區別就在於，牛人無論何時何地、何年何月、不論順境逆境，不管是臥薪嘗膽還是吃嘛嘛香身體倍棒，都知道自己是個牛人，絕不含糊，只要有被逼的機會，立馬就牛起來；而非牛人總覺得自己很牛，沒事的時候牛哄哄，事兒一逼上來，馬上就慫了，典型的裝逼。尼古拉斯·凱奇先生就是一個真正的牛人，尤其是在其主演的各個影片中，比如《女巫季節》。

可以說，一開始我是拿這個片子當相對嚴肅的歷史片看的，很認真，還暫停了兩次，把「十字軍東征」、「黑死病」以及「基督教處決女巫」等百度了一下，後來當看到那個會飛的大天使破繭而出，滿世界亂竄之後，就覺得又被忽悠了，不過總得來說，事兒就是那些事兒，表達方式也是最和諧的，不用太較真，關鍵還是要看人，那些牛人。

儘管尼古拉斯·凱奇先生沒有「敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血」，因為自己屠戮婦女而悔恨萬分、無地自容，放棄了騎士這份前途的職業，但她選擇的立地成佛、浪跡天涯，以及後來執行新的、艱險的、充當押送人的任務，無一不是很牛的表現，當騎士時勇冠三軍；當逃兵時無人敢擋；押送妖怪時盡職盡責，最後捨身取義，每一次都做的很牛，也都是被逼出來的。

作為這類影片，選擇彰顯這種牛人是不用逼的，而是必須的，也可以理解成一種西方國家的主旋律。我們都知道，西方國家真正崛起在思想意識上是由於啟蒙運動，也就是自由、民主的思想與宗教勢力鬥爭的勝利，這一點在凱奇毅然脫離十字軍戰士隊伍中可以看出來，作為進步思想的代表，凱奇同志看透了宗教勢力主導的戰爭的反人類、不和諧本質，老子不幹了。但他沒有反過來與其鬥爭，因為基督教畢竟是他們的信仰，他們可以改造，但不能放棄；可以認錯，但絕不顛覆，於是屠殺異教徒尤其是女巫的行為，在這裡就表現為一種含情脈脈、猶抱琵琶的懺悔，而女巫又被巧妙的以畫皮形式展現，人是好人，美麗善良的女孩，但被妖怪上了身，且是散播瘟疫的巨可怕的妖怪，所以殺一些也是正常的，鬼上身嘛，不可能固定，多殺、錯殺、冤殺也是拔出蘿蔔帶出的泥，可以有一點。最終，代表先進思想、有愛心且成仁的凱奇同志及其團隊獲得了勝利、維護了世界和平、驅除妖孽恢復生機，儘管牛人的肉體死了，但牛逼的精神長存，在這種精神感召和改造後的宗教的幫襯下，世界是那麼的美好，就像年輕的騎士和沒有鬼上身的女巫（也就是正常的女孩）並駕齊驅走在希望的田野上......

所以，從藝術手法上說，這部影片是很牛的，完全是集《三國演義》的大將軍攻城略地和《西遊記》的大師兄降妖伏魔與一身，充分借鑑了《聊齋誌異》中「畫皮」和「聶小倩」的經典橋段，完全符合大片的各項指標。與我們的大片相比，《女巫季節》起碼看上去挺牛逼，而我們大片怎麼看也不牛逼，看得到的是吹牛皮和裝逼。