其實是很有人性深度的電影

看之前其實沒有抱太高的期望，就當是「南歐小說」（對情色作品的一種委婉的說法）來解悶的，但是一開場就覺得不對勁，居然不是宮廷和香閨，而是展現戰爭的殘忍和非人道，簡直有點維克多雨果作品的影子了。下面來分析一下主要人物：

塞班伯爵：在這個故事中他和瑪麗一樣是主人公，而且這是一個關於救贖的故事。能夠意識到戰爭的殘忍，並且從中抽身而出，最終在混亂的宗教戰爭中堅持中立，為了救人和贖罪卻願意付出生命的代價，這種事情只有西方人才能做的出來，或者說只能在西方文學作品中出現，我們亞洲國家的文學世界中，恨不能人人都是戰爭之王，個個夢想著通過戰爭當帝王將相或者至少是黑社會老大，戰爭是獲得名譽、地位、財富、美色甚至愛心以及一切最好最幸福的東西的途徑，文學作品中充斥著暴力美學和黑暗藝術，只有成王敗寇，沒有上帝和原則，更沒有悔罪與救贖，自然也就沒有真正的人性高度和感動。看上去西方人好像很傻，但我們真的比他們更聰明更高貴嗎？

塞班儘管從戰爭中抽身而退，但並非情場上的逃兵。他不逃避自己的感情，勇於向瑪麗承認，並一直守護她、引導她，最終以自己的生命打動了瑪麗。他始終對美好的事物展現出發自內心的愛護和呵護，頭腦清醒且善於行動。結尾處這樣一個生命的逝去，難免不令人感到惋惜，也許他才是瑪麗真正的搭檔，雖然不一定是情侶和愛人。

西耶親王：他和妻子實在是太不般配。既然是政治婚姻、利益婚姻，就不必再去強求什麼感情，有個美貌的妻子用來拉皮條其實也很不錯。總之這個人真是極其不現實、拎不清。他氣量超級狹小，看到太太和其他人說話都覺得不爽。朋友稱呼一句太太的名字，他也要板起面孔要求叫公主。看到太太學習寫字，他就懷疑會用來偷情。得知太太愛慕者眾，便說她是精神疾病的傳染源。非得把太太囚禁起來用狗看守，他才能夠有安全感。這種人怎麼能娶一位美貌的妻子？難怪瑪麗對他始終愛不起來，最終也不能不分道揚鑣。有多大本事，稱多少錢，如果你只能當個車間主任，就不要試圖去管理世界500強，不然只會給你帶來無盡的麻煩。

吉斯公爵：他看起來和瑪麗很像，但其實配不上瑪麗，不過仍然比瑪麗的丈夫要強得多。他們兩個是帥哥美女，也都活潑熱情，吉斯遠比西耶要英勇善戰，但對戰爭缺乏反思，比較意氣用事，情場上的情形也差不多。畢竟浪漫之愛終難長久，最後兩個人也都明白了這一點，也並不後悔自己曾經的激情。影片中偷情的場景處理得很好，足以讓人感到能夠享受到這樣的快樂，真是死也甘心。

安如公爵：典型的花花公子，貪婪好色、狡詐油滑，當面虛偽，背後使壞，挑撥熱戀中的情人的關係，行為實在可恥，對瑪麗的感情也沒有什麼深度，只當她是人間尤物。

最後再來說說瑪麗：雖然擁有這麼多的追求者，瑪麗卻一點也不好色淫蕩，內心始終只愛吉斯一個人。另外她對於自己的丈夫也是試圖去愛的，但愛情是沒法出於義務而產生的。當她意識到他們實在不是一類人之後，也果斷選擇結束婚姻，寧可到修道院去度過餘生。瑪麗的生命力非常的頑強，資質稟賦也很優異，放到現在足以大放異彩，有的是發展自己的機會。但是在當時的年代裡，女性只有婚姻這個舞台和戰場來釋放、表現自我和表達生命，而瑪麗也沒有放過這個機會。只是在結尾處，吉斯的死亡和忠告提醒她，情場畢竟不是人生全部的意義所在，而且也充滿了危險。既然在愛情中她已經此生無憾，那麼索性華麗轉身，反倒回頭是岸。對女性不幸遭遇的同情，對於加諸在她們身上的束縛和暴力的控訴也是本片的一大亮點。

對於亞洲觀眾而言，1女VS多男的情節安排比較難以接受。這是因為亞洲國家的女性，長期以來既無繼承權，也無人身自由，再加上一夫多妻制的傳統，向來只有女人為了爭寵求存而爭風吃醋，而無男人為了美人芳心而展開愛情競爭。如果發生1女VS多男的場景，要嘛是在妓院青樓炫富惹禍，要嘛就與男人之間爭奪珍禽或玩具無異，因此亞洲國家的文藝作品中較少出現類似設定，浪漫情節以1男VS多女為主，不似西方文明中浪漫之愛一開始就發生在已婚女性和未婚男子之間，後來這一傳統也不曾間斷。總之，不能因為電影是1女VS多男的情節設定，就簡單地把女主人公視作蕩婦，男主人公視作登徒子。

最後放一段法國學者對自己國家的評價：自古以來就有兩個法國，一個向海洋敞開，追求貿易自由和遠方冒險；另一個株守內陸、反應遲鈍、深受束縛。法國的歷史便是這兩個法國之間的無從溝通的對話，雙方都不肯改換位置和方向，每一方都固執地想佔盡一切好處，絲毫都不理解對方。（Braudel,1979,pp389）

在電影中，很明顯塞班和瑪麗是站在同一陣營，而社會地位更高（rank是公侯伯子男，瑪麗是侯爵之女）的西耶和安如站在相反的陣營，吉斯則介於兩者之間。對於這樣一部很有人性深度的電影而言，塞班和瑪麗既是法國人的驕傲，也是人類中的傑出分子。   舉報