性的悖論－解讀《大開眼戒》

************這篇影評可能有雷************

看庫布里克電影的人，大約分兩類：一種是永遠不再看他的電影，一種是把他的全部電影看一遍。我屬於後者。

《大開眼戒》是庫氏籌備30年，臨去世前才完成的作品，他甚至沒有看到他的電影進入影院。據說他之所以到60多歲才開始該片的拍攝，是因為他怕把握不住該片所要表達的東西。

《大開眼戒》的故事情節大致如下：

比爾.哈佛（湯姆.克魯斯）是一名醫生，憑藉豐厚的收入，與妻子愛麗絲（尼可,基德曼）和女兒海倫過著富裕優越的中產生活。

作為維克多（西德尼·波拉克）的家庭醫生，比爾和妻子受邀參加主人每年一度的家庭舞會。在舞會上，聚集著各界的社會名流，比爾風度優雅，愛麗絲妖艷動人，兩人都遭到仰慕者的性暗示，但還是理智的擺脫了誘惑。書房，模特麥蒂由於吸毒過量導致昏迷，維克多非常擔心，比爾及時解決了問題。

第二天，夫妻倆就舞會的遭遇討論到男女的關係，愛麗絲提到曾經對一個海軍軍官有性幻想，激起比爾的強烈嫉妒。

比爾的一名患者去世了，比爾去家裡致以安慰，死者的女兒向比爾示愛，比爾婉言拒絕了。

從患者家裡出來，有些落寞的比爾並不想急於回家，一個人在大街上游蕩，腦海里浮現愛麗絲與海軍親熱地場面。站街的妓女主動請比爾去他的住所，這時愛麗絲打來電話，雖然比爾什麼也沒做，但比爾還是付了錢。

在酒吧，鋼琴家尼科－比爾的大學同學告訴比爾，2點鐘要去一個非常神秘、森嚴的場所，好奇心驅使比爾想去見識一下，迫不得已，尼科告訴了比爾地址和進門的口令。

按照神秘場所的要求,每個受邀參加的人必須穿著隆重的晚禮服且帶面具。比爾去一家叫彩虹的禮服店租借，看到禮服店老闆的未成年女兒和一對男同性戀廝混，店老闆瘋狂咆哮，聲明要報警，比爾拿到禮服後趕緊離開。

比爾如願以償進入了神秘森嚴的場所－一個中世紀風格的莊園，比爾看到了驚世駭俗的場面：人人都穿著斗篷禮服，帶著面具，在莊嚴隆重的宗教儀式後，男女自由交歡......

比爾不幸被識破身份，在危機時刻，一帶著面具的神秘裸體女子挺身而出，願替比爾受過。比爾被警告要保守秘密，不能對外界提起此事，就放了比爾。

比爾回到家，愛麗絲從夢中醒來，愛麗絲非常恐懼地告訴比爾：夢見很多人在一起群交，她和海軍軍官也在一起交歡，並且嘲笑比爾。

比爾第二天去禮服店歸還衣服，發現店老闆已與同性戀男人達成協議合好了，比爾很不解。更讓比爾不解的是，尼科第二天就失蹤了，「曼蒂」因吸毒致死，比爾重新趕到莊園想了解，卻收到一份警告的信件，比爾還發現有人跟蹤他，這讓比爾很不安。

接到維克多的電話，比爾趕到維克多的寓所，維克多告訴比爾，他昨晚也在莊園裡並且了解全部真相，尼科並沒有失蹤，已讓他回家，曼蒂正是昨晚救他的神秘女人，警察已確認是吸毒致死，其實什麼事都沒有發生。比爾不相信這是事實，但維克多告訴他：出於為比爾的安全考慮，讓比爾不要再插手此事，而且昨晚在場的人都不是一般人，比爾奈何不了他們。維克多最後告訴比爾：生活還得繼續，不是嗎？

極度困惑疲憊的比爾回到家，向愛麗絲講述了事情的經過，愛麗絲也感到極度困惑，她告訴比爾:「可以確認的是，有的人終其一生，也不明白生活的真相。更不要說一個夜晚。」

解讀：

這是一部徹頭徹尾探究關於「性」的影片，如果按照佛洛依德的觀點「一切皆源於性」，那麼說這是一部關於人生的終極思考的影片也不為過。

孔子說：食色，性也。性和吃飯一樣，自從有人類以來，這是生活中必不可少的兩件事。但是在人類的發展過程中，「性」這種完全個人的行為，已經被賦予了太多的社會內容，可以說，人類的文明史，就是一部「性」文化的變遷史。很多大師的電影或文學作品都曾涉獵這個的主題，而關於「性」的探究就永不停息。《大開眼戒》也正是這樣一部作品。

影片中，庫氏為我們展現了各種狀態的「性」，但歸根揭底有兩種：自然的（不受約束的本能）和社會的（受社會規範約束）。

死者的女兒，街頭妓女，租衣店老闆的女兒和同志......這是一組受社會嚴格約束的性行為，或婚姻（婚外情），或生存（金錢交易），或輿論（同性戀），或法律（未成年少女）.......而不是純粹的性，是一組被打上社會烙印的性。

而在莊園裡，儘管人們都戴著面具，穿著斗篷，我們不妨將他們看成是丟掉了社會符號、還原其人之本性的人類，（而維克多家裡的舞會，是完完全全是帶著社會符號的聚會,其實是同樣的人群)，庫氏讓我們看到了完全自然的性：原始的，沒有約束的，恣意的；為了維護這種原始狀態，同時也是無情的、森嚴的。我們也可以理解為「性」的宗教色彩的，神聖不可侵犯的。而他們是一群「說出來嚇死你」的人。（據說西方有一種宗教性質的神秘社團，性崇拜或生殖崇拜也是他們的信仰部份,這種團體只限於上流社會人士，達文西、愛因斯坦、牛頓都曾是該社團成員）。

原始人的性是不具有任何社會性的，男女可以任意交配，這也是人類繁衍的需要，但其完全出乎本能。直到有了生產的剩餘價值－個人的財產，因為繼承財產的需要，財產的主人需要自己純正的血統的後代，才出現了一夫多妻的制度，也就是男人可以有很多女人，但女人必須忠誠於一個男人，這也是男權社會的性質決定的，這就是最初的婚姻，女人成為了男人的財產的一部份，甚至生育的工具。所以，馬克思說：婚姻是階級的產物。性，成為了婚姻的附屬品。在影片的剛開始的兩句對白，足以說明這個問題，比爾說：「寶貝，看到我的錢包了嗎？」愛麗絲：「你覺得我的頭髮漂亮嗎？」男人的主要工作就是讓錢包鼓起來，財產多起來，財產成為性能力的隱喻；而女人就是讓自己看起來更漂亮，是自己看起來更性感。這樣的寓意貫穿整個影片。

「性」從來就是一種禁忌，它給人帶來的快感有多強烈，就有相應程度的罪惡感讓人背負，人類用道德和法律的力量來維護這種禁忌，但同時人類也在用金錢和權勢的力量想法設法突破禁忌，就像當初亞當和夏娃在伊甸園的情形。成為了一種極端的矛盾。在影片中：

    愛麗絲告訴比爾:"維克多的朋友－和我跳舞的那人想和她上床"。

    比爾：「這很正常，因為我的老婆非常非常漂亮。」

    愛麗絲：「僅僅因為我長得漂亮，所有和我搭訕的人都想和我上床？」

    比爾：「沒有這麼誇張，但我了解男人什麼德行。」

    愛麗絲：「照這麼說，你也想搞那兩個模特？」

    比爾：「我是個例外，因為我愛的是你，我們已經結婚了，我不會欺騙你，或傷害你」。

    愛麗絲：「你的意思是，你之所以沒跟那兩個模特上床，是因為考慮到我，而並非你不想跟他們搞？」

作為自然本能的「性」和作為社會產物的「婚姻」的永遠是一個悖論，不可能有正確答案。正像在影片結尾，愛麗絲說：「可以確認的是，有的人終其一生，也不明白生活的真相。更不要說一個夜晚。」

    那麼eyes wild shut(閉上雙眼）吧！