十三點看十三釵

************這篇影評可能有雷************

老漢我不喜歡嚴歌苓的書，為戲劇而戲劇，文字透出一種自以為是的愚蠢，讀起來不爽，所以沒看過原著，甚至不知道有這本書。假設電影完全根據小說拍攝，那麼俺很詫異那麼多人為的狗血及不合邏輯都沒有在再創作中改掉，實在不應該。假設電影對原小說進行了大規模修改，那麼難以想像原小說會是什麽樣子了。

其實，電影還是挺好看的，但好看的電影不等於說就是好電影。看得出，張國師很努力地在作出克制的樣子（僅僅是作出樣子，而不是真克制），真實的意圖是用不經意煽死你。但無論是不是作出樣子，克制總比馮國師《大地震》的大張旗鼓拼命煽讓俺感覺舒服些。但是很奇怪，好幾次按說愛流淚的俺應該流出淚來的，但是始終沒有這個衝動。

俺沒看過《南京南京》，但在眾多場合聽說過某妓女勇敢以自己的身體保護其它難民的橋段，似乎觀影者均稱震撼。這部片子顯然是把橋段擴大成主題，雖然了無新意，但妓女嘛，話題性、可看性、戲劇性、震撼性都有，戰爭中的風塵，正如影片的英文片名「戰爭之花」，按說怎麼拍都不至於太難看。

但是，在全片極度壓抑的氣氛下，俺卻不停齣戲，這大概是俺哭不出來的原因。張國師故事講得很清楚，每個細節都照顧到，但非常遺憾，忽略了邏輯。俺不是專業影評人，亂七八糟說幾條。

（以下有可能劇透，未看影片的老師慎入）

一、男主角前幾場戲均是不折不扣的無賴形象，國師完全沒試圖在無賴形象中亮出任何閃光點。但是，從日本兵進入教堂，無賴試圖躲進衣櫥失敗後，忽然變成了不折不扣的聖人（也扮演的事實的聖人——神父的身份），這個轉變太突兀，不否定在特殊情況下，人的良知和勇氣有可能被忽然喚起，但從亮出十字架旗幟一場戲後，「二流子」（喬治語）約翰不僅變成約翰神父，而且以往的流氓習氣一掃而光，見到衣衫不整的鶯鶯燕燕們不僅沒有任何前面的輕佻舉動和言辭，甚至目不斜視。這個轉變誇張過頭了，讓同一個角色在前三分之一和後三分之二成為沒有關聯的兩個角色。

二、玉墨是第一女主角，這個角色美麗、冷豔、聰敏、勇敢、清高、有魄力、會詩詞、會外語、會樂器，簡直就是3個戴錶的代表，只有8榮，沒有8恥的優秀女性。命運不濟，這個優秀女性偏偏成了秦淮河上的妓女。但是，俺看不懂了，雖然妓女也未必一定行為放蕩，言語輕賤，但玉墨這麼清高，德才兼備，說話一副油鹽不進，胸有成竹，尊尊貴貴的樣子，除了一開始媚眼亂飛，兩次走路大扭屁股外，簡直一身正氣，也太沒有風塵味兒了，實在沒有說服力，俺看著看著就覺得丫是個間諜、特務、女共黨、女文青。

三、雖然結尾是開放式，並沒有明確說明十二釵及一個男孩的結局，但編導費半天勁無非想說明她們其實是去替死。但是，俺覺得這似乎不太有說服力。日本軍官一出場，就為那些試圖施暴的日本兵向約翰道了歉，言辭之誠懇，態度之冷豔，隨後又來了個自彈自唱，讓你不由得相信，侵略者中也有人性的光輝。所以，當丫鄭重遞上請柬時，俺認為更大的可能性真是一個慶功會，學生們僅僅是去唱歌而已。否則，一個命令就夠了，何須用那麼正式的形式，最後成行時還送了禮品？所以，讓鶯鶯燕燕們去頂替學生其實顯得有些多慮。其實完全可以直接讓約翰送學生們去日軍司令部，而不解釋去的目的，這樣不僅更恐怖，至少讓全劇的高潮設計有邏輯基礎。所以，俺一直在想，假如日本人真是讓學生們去唱歌，那麼只會唱淫詞豔曲的妓女豈不一下子就露陷，反而弄巧成絀了。

四、片中除個別英文中夾的漢語詞、佟大為說國語，及書娟父女說上海話，全部是南京話對白。幾個演員或許都是南京或附近地區人士，口音皆很自然，不像其它方言電影中許多演員學說的方言太彆扭甚至噁心，但是爲什麽《秦淮景》要用蘇州話唱呢？難道蘇州話是妓女的專用口音？這不僅不合理，也對蘇州太不敬了吧？

五、一開始巷戰時，似乎並沒有浦生，後來忽然出現在紙鋪中，並迅速彈後，佟大為居然不離不棄地一直保護著，背進了教堂，太為戲劇而戲劇，浦生的存在，完全是爲了後面豆蔻的慘死，這個設計太小兒科，不僅突兀，豆蔻的執拗也很無厘頭。

六、最受不了的部份，是妓女們開會決定捨身取義時，對世俗看待自己的職業的討論，特別提到「商女不知亡國恨」兩句詩。老天，你費兩個小時勁，不就是為了說明這個嗎？還生怕別人看不懂，非自己點破？其實不是觀眾像嚴歌苓預料的愚蠢，而是嚴歌苓本人太愚蠢了。

影片有兩個橋段俺挺喜歡：

一、妓女束胸一場，若換其他導演，可能會利用各種柔光，大煽特煽，但張國師顯然非常克制，一帶而過，俺卻有些被打動。

二、妓女們換做學生造型後集體合唱《秦淮景》算是全劇的高潮，女學生們看得笑顏如花也合理，但在書娟的幻覺中，釵們站成一拍在教堂大踏步前進俺覺得有點不舒服，不如讓她們直接穿上花花綠綠的旗袍，以原隊形繼續唱歌更好。此時，俺狗血地以為，以張國師的習慣，快唱完時會有一個學生大聲哭，事實上卻沒有。不知道是遺憾還是高明。   舉報