痛吧，去痛吧，一切只為了文藝！！！

用浮華和戲劇去表現戰爭的殘酷，就如同讓一個飢餓了數日的非洲難民用麵包換了張曲譜。

有些東西是不可超越的，比如『信仰』，比如『生命』。

褪去各種光影技術，還原這部片子本質之後，這只是一步無病呻吟的文藝片。

一：物件手法，漠視生命的進行曲

物件情懷一直是文藝片管用的手段，一輛單車，一片拼圖，一疊信封，或者一張老照片......

導演喜歡用這種微不足道的東西，去表現微不足道背後的細膩情感。

但當這些手法運用到戰爭片上時，卻將本身的戰爭那種真實的殘酷完全磨滅，

在與敵人發生槍戰的剎那，還能注意到那一隻鞋。在背上戰友生死不知的時候，還記得撿起那隻鞋。

這狗血的橋段，如此生硬的嵌入，如果那士兵真是如此，他的背包中定然不是子彈，而是各式各樣的小物件，手帕，拖鞋，香包，首飾，，，，，

因為一個掉落的鞋子，這在殘酷的戰爭中太平常了，太無力了，太淺薄了。在生命隨風即逝的年代，這個太蒼白了！

當生命都受到威脅的時候，你可以爆發出信仰的力量英勇赴死，也可以為了自己的生命苟且偷生，但你卻不能將注意力集中到灰姑娘的腳。

而片中的耳環，貓這兩個物件的添加，更是神來之筆，它不指表現了妓女的愚蠢，更將電影帶離了現實的軌跡，走向言情小說中的『幻想』。

當一部戰爭片，脫離了現實，脫離了人性本能，那就註定只為了愚弄觀眾！

我們不喜歡戰爭的殘酷，但當戰爭的殘酷來臨時我們無能為力！

這也就是為什麼，海上鋼琴師，希特勒名單，鋼琴家等一票戰爭片都以現實的人性作為著手點，表述了整個故事。

而十三釵為了文藝而超脫現實。

二：人性描寫，膚淺同韓劇

沒有任何鋪墊，一個妓女猛然間愛上了垂死的男生，並且用生命，換取琴弦，只為唱一首歌。

如果換個場景，換幾件衣服，可能就是韓劇最後的結局了。為了臨終的一見鍾情的男子而回家拿吉他，而最終被車撞死的女主角。

製作方們再嚎叫：什麼現實的殘酷，我們不需要！我們要文藝，你不痛，我給你加些痛，貓也好，鞋子也好，琴弦也好，耳環也好，愚蠢也好，琵琶也好，總之文藝而痛的東西，全部給我加進去吧。最好吧整個韓劇搬入，我們不想表現什麼戰爭，我們只要讓你們覺得『痛』。

生命，應該是高於文藝的，而用文藝去演繹生命，只能是對生命的漠視，因為它的虛假正在諷刺曾存在的真實。

痞子入殮師，猛然間化為了神父，那一瞬間的神聖震的我外焦里嫩。

一個老外冒著生命危險，就為賺幾塊錢而去教堂，他可能是世界上最勤奮的傢伙了！

妓女們猛然間成了英雄，讓平時的小市民們狠狠的光輝了一把！！！

如此看來，董成瑞也許是騙子出生，李向陽可能做過龜公。

同時女學生們果不其然的讓對方妓女送了死，竟然沒有描寫一絲心裡鬥爭，而是又送衣服，又叫姐姐，這倒是片中唯一寫實的地方了。

再換著看，整部電影中妓女還算有些角色思想外，女學生們的角色我倒是一個沒記住。

日本軍官腹黑之極，先用鋼琴穩住學生們，讓她們以為安全了，然後用女學生作為表演節目送給當局高層，也許為了換取陞官？

妓女在戰爭年代竟然穿著花枝招展，帶著金銀珠寶來到教堂！彷彿她們不知外面的危險，非要用鮮艷的顏色吸引日本兵一般！

士兵，竟然對自己的同伴做出了最慘然的事情，猶如古代凌遲處死一般，然一個名知要死的孩子，緩慢的忍受一步步走向死亡的痛苦，這絕對不亞於世界上最殘忍刑法！

為什麼會有這一切？

還是那句話。

因為一切為了文藝，


三，片子的創作構思，當『戰爭』被『文藝』強姦，隨後成了『商業』的二奶。

首先，用女學生和妓女形成對比，詩唱班和秦淮景的對立，希望通過這種極度反差形成震撼，在人性高度上得到統一。

製作方的最開始是如此想的吧？沒錯，不是普通老百姓，不是穿著破爛的逃命族。

而是還可以打打麻將的妓女，以及為廁所吵鬧的學生。

隨後開始增加各種文藝元素，哥德式教堂，牧師，小提琴獨奏，音樂，風情，屁股，旗袍，這可以讓大多數文藝范的孩子乖乖就範。

接著，開始添加各種悲劇，而由於對戰爭毫無把握度，只能用了文藝的方式來引出悲劇，貓也好，耳環也好，躺在妓女懷中死去的孩子也好，就是如此來的。這可以讓大多數人痛，而大多數影迷在評價片子的時候可能自己的『痛度』就是評價標準之一。

最後，這部混交在一起的商業片需要一個平台，而他們竟然選擇了——《南京大屠殺》！！！

並且，用文藝，商業，的手法去演繹它

一切為了文藝，也許，最終是為了商業。。。。。

痛吧，痛吧，孩子們。。。。。

把你們刺痛了，電影就成功了，無論這痛的來源有多淺薄。   舉報