秦淮之花的人性光輝——評《金陵十三釵》

************這篇影評可能有雷************

        看完《金陵十三釵》，心情是沉重的，久久緩不過來，這是一部成功的好電影。它成功在用歷史的故事去觀照人性，以此把人照亮。

       影片開始布設了霧和雪的場景，慌亂逃竄的學生，抵抗的軍人還有那個收殮的外國人交替出現。鏡頭和人物貼得很近，緊張的氣氛油然而生，觀眾很快進入了戰中南京的場景。在戰爭場面刻畫上，步兵炸坦克的悽慘壯烈，李教官狙擊鏡後面作為軍人的無奈與冷峻，都透露著戰亂中的蒼涼，為教堂中的故事烘託了外部環境。整部電影敘事大多採用了書娟在教堂花玻璃後面的視角，這樣的敘事策略是成功的，甚至因此對十三釵的結局做了留白處理都是有道理的，那早已是一種可以想像的壯烈了。唯一遺憾的是，書娟她們在教堂頂部的那場戲，個人覺得如果能穿插一個俯瞰黑夜中煉獄南京的鏡頭，會有更好的效果。

       故事的核心部份被放在一個在被封鎖的教堂。這樣的戰爭避難所，是生活場景的邊緣，邊緣下的人性更值得揣摩反思。當日軍強征教堂中的女學生前去表演，明知這是苦難的不歸路，卻必須有人要去。於是，一群妓女頂替了女學生。亂世之中，以己之命換他人之命，是犧牲，是獻祭，是亂世無奈的悲歌，也是人性的真實光輝。《十三釵》絕不是記錄重現，而是要觀照凝結在每個角色之後的人性，人性之下，便無所謂了職業，無所謂高低貴賤。士兵為掩護學生而做出的犧牲，軍人在門口放下的那隻皮鞋，倒在教堂門口的父親，秦淮河女人們的抉擇，一切的一切都透著人性的光輝。 玉墨扮成女學生回到十三歲的年華，使她從靈魂上解脫了罪惡感，於是她敢於在生命的末路上再去擁抱愛情，這都透著人性的寄託。

        嚴歌苓筆法凝練，老謀子對劇情的駕馭也是準確俐落，著力恰到好處。他把替死這個抉擇的過程平緩的呈現，從玉墨的主意到書娟站在鐘樓的搖晃，再到女人們的討論，這之間的摩擦真實而悽厲。求生是人的本性，是最人性的，但是轉而的替死，確實更為高尚的過程，也是我們很多普通人沒有機會體驗的過程。那些女學生象徵了秦淮河女人們的精神寄託，是她們自我救贖的途徑。替死這個情節，把這種由「求生」到「求死」精神昇華的過程呈現出來了，把亂世中的人性描摹的清晰透徹。

       片中的人物大多可圈可點，秦淮河女人的整體形像是最值得注意的。她們替女學生赴死，道德上聖潔如神女，而她們的形象完整真實，透著秦淮河的氣息，絲毫沒有受難者樣的高尚。影片中借書娟之口說，她們把秦淮河搬到了地窖，她們在教堂消遣取樂，倒是透著一種末世情懷。她們放蕩的笑聲，透著無奈的從容，符合了她們職業的氣質。妓女這個職業在中國社會中有著特別的地位，這是被社會邊緣化的。而這個故事中，替死的義舉，滌清了亂世為她們抹上的風塵，壯舉救贖了她們的靈魂，也完成了她們的寄託。

       從單個人物看，豆蔻這個人物是透著光輝的。她是一個為了取琵琶弦把命送掉的可憐人。她不幸淪落風塵，可她抱著她的小老鄉怎麼說？她說，等你好了，你娶我吧，以後我們男耕女織。對安定的家庭的渴求，是她最內心的想法，是她人性最真實的渴求。誠然，她的說話太痴了，太不現實了，可正是這樣的末世囈語，透射著她生命對美好事物旺盛的渴求。也正是有這樣的一念之執，她願意冒著極大危險去取弦，這幾乎是送死，但是她就是願意用自己的血去染那琵琶弦，這樣的生命才真正熾烈啊。

       最後，我不得不談談這部電影的主題，邊緣之下的人性抉擇是電影的主題，而絕非狹隘的民族主義。我們需要遠離戰爭的罪惡，而非仇恨一個民族。對於那場戰爭，每個中國人都是倖存者，我們不應忘卻同胞曾經的受難，也應把人性中對美好的追求延續。正因為生命沒有貴賤，捨身的勇氣才顯得偉大。秦淮河女人們的犧牲不單是一種交換，更多是對自我的救贖，是對自我生命美好追憶的寄託，這是她們追求美好的方式——就是即使把自己犧牲掉，也要保護這樣的美好，蘊含了她們嚮往的美好。

      我只能說，真心不能理解的是那些笑場的。   舉報