不如讓我來告訴你《金陵十三釵》為何值得我們尊重

        1，金陵給我最大的感覺是，低調而華麗，隱忍而內斂。張藝謀自打《英雄》開創商業大片先河之後，就在華麗佈景，高調行事。還因其僅著重視覺美學而落得個「團體操」大師的罵名。而面對南京大屠殺這段歷史，他的態度是謙遜的，影片風格是沉穩內斂的，劇作結構上是以管窺豹，將殺戮與殘暴架空到人的恐懼心理這一精神世界上，點到即止的。這是編劇功力所在。
        2，戰爭所牽涉的正義與非正義，人性與反人性。在是否批判的立場選擇上，影片並沒選擇單純的讚揚一邊斥責一邊。張藝謀在首映典禮的結尾，特別向影片中的日籍演員致謝，他說「他們接受這樣的影片，其勇氣值得我們尊敬」。日本右翼勢力在國內的強大與猖獗，可以想像，這些日籍演員恐怕已背上了日本民族「敗類」「恥辱」的罵名。
        3，那首日本童謠《故鄉》一段落意在為戰爭的殘酷增添一抹溫暖的色彩。軍人服從於國家暴力機關，他們需服從於國家意志。「That is a military order, I'm sorry.」。個人皆是時代犧牲品，吾等皆是時代的棄兒。
        4，張藝謀習慣大場面，但卻也習慣於小故事。金釵的人物設置簡潔而有效。每個人都在影片結尾完成了所謂的「人物弧光」，即做出了性格的改變與思想的矯正。約翰之前是唯利是圖見錢眼開；秦淮河的女人們是只膚淺的關心打扮與庸脂俗粉；教會的學生們對妓女們的鄙視和唾棄；三方皆在教堂里完成了溝通、理解與生命權的置換。 而不得不提的還有父親孟先生一角的設置，劇情結構上，最為關鍵的修車工具和「通行證」因父愛而得；被子彈打穿腦袋的那一瞬間，父女倆的命運因誤會而顯得荒誕而無力。玉墨的出淤泥而不染，香蘭的極度愛美，豆蔻對田園家庭的嚮往，小蚊子的怯懦和「不偉大」，紅菱對玉墨的不服氣，人物各個鮮活而真實。他們的潑辣放蕩，在最終熱淚盈眶的那句「我媽要是看見我這個樣子，會高興死的，我們家就是缺個讀書人」中，變得可愛而溫柔起來。
        5，書娟的第一人稱獨白，在我看來，是說出了中國人的心裡話。「那個時候，中國軍人因為缺少坦克等有效裝備，所以只能 拿命 去拼」。李教官的部隊成員一一犧牲，而他苦苦守候在教堂會，只為保護這最後一片淨土。他以一敵百的英勇壯舉，在戰術戰略上，充分展現了中國人的智慧與勇氣。她的一些認知，是在詮釋和反思，以一個幼小單純的視角向世界坦白，中國人，是怎樣遭遇這場戰爭的，是用怎樣的心情被迫書寫這段悲劇。
        6，約翰是入殮師（恰巧，日本影片《入殮師》曾獲第81屆奧斯卡最佳外語片），他妙手回春的化「風塵」為「單純」，他從對死亡的司空見慣見怪不怪，到拒絕同胞的共同逃離而擔起拯救中國人的責任。生命的含義在他心裡重新被定義，在戰爭中其身份也逐漸調整為一個「Godfather」，這不是宗教意義上的（那個未露面的「落跑」神父），而是實際操作層面的。那張western的臉，就是生命的保證。
        7，我尤其喜歡約翰對長谷川大佐say no的那些話：「這些孩子已經國破家亡，你卻要她們為造成這一切後果的敵人慶賀」；唱歌的另外一個目的再往前推進時，我們才明白唱歌幌子背後的「慰安婦」功能。以前有個說法說是最願意做唐代女人，胖了反而是美；我猜，最不願意做三十年代的南京女人，因為不論年輕還是蒼老，皆被物化成宣洩獸慾的死屍。
        8，影片將女人和女孩置於對立位置是巧妙的。對女性的審視不管是男性還是女性，在東方或者西方，長久以來都是一個飽受爭議的議題。而影片中，將二者合流，融會貫通，姐姐保護妹妹，世俗回歸童真（童貞？）。保存的不僅是那張處女膜，而是民族的希望、崇高與神聖。
        9，《大紅燈籠高高掛》的陰沉老宅里有民俗程式的展現和神秘東方氣韻的渲染。而金陵裡的教堂不做作，不濫情，老老實實靠密集的情節點推進。在慢鏡頭裡，色彩絢爛的窗戶被子彈打穿，破碎了一地的宗教幻想；照亮秦淮河女人們美麗臉龐的鏡子被狠狠摔碎，是為了用利刃反抗日本的蹂躪強暴。這些為數不多的「視覺亮點」絕非炫技，卻是真切貼合那些被破壞的不完美的過去。
        10，即使金球獎和奧斯卡的最佳外語片最終沒有落入金釵口袋裡，我們也不必難過。因為獎盃應當是鼓勵並支撐我們認真創作的精神豐碑，金釵已經完成了它的使命。中國電影面臨商業轉型期所暴露的問題和軟肋，以致被公眾輿論嘲笑和鄙視，是歷史之必然。而作為觀眾，這一次我們應當有自信給自己滿分，給張藝謀極其團隊一篇毫無保留的溢美之詞。我從未質疑過張藝謀的導演功力和藝術領悟力，他紮根於黃土的那份對家國的情懷，他不卑不亢的在電影領域的創新與嘗試，絕對值得尊重。
        11，我從來沒有這麼坦然的覺得「妓女」一詞，沒有侮辱，沒有卑賤。在此之前，我都十分避諱地選擇用「性工作者」這一中性代稱。但「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」是點睛之語；《秦淮景》的靡靡之音唱的哀婉而不憂傷，從古代文人時代開始，妓女在文學作品中就是有情有義，在放蕩的罵名中卻執著追求真愛，襯托的那些孱弱的男人們可笑可悲。在金陵最後定格里，她們的步伐妖嬈，笑容燦爛，生命如花一樣熱情綻放。中國女性的偉大與犧牲，四兩撥千斤的撐起一個時代的傳奇。   舉報