美和熱共存的光明——評影史巨片《金陵十三釵》

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
                                                                                                            ——題記
        對於一部剛剛上映的影片，評價的好與壞都是個人行為，正如對一部高質量的短篇小說的評價一樣，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。之所以在觀賞這部電影之後迅速的來寫這篇影評，著實因為內心有太多想要說的話。
        
        1937年，南京淪陷。影片開頭是一群教會學生在被持續轟炸了很多天的南京城中奔跑，在他們身後的是手持武器奪走無數無辜人民生命的日本人，他們的目的很簡單，抓住這群女學生。影片的開頭就向觀眾完整地展現了面對死亡，面對窮凶極惡，無辜的生靈是多麼脆弱。而及時出現李教官一行人，面對手持重武器的日本軍人，他們在救與補救間猶豫了半，服從命令是軍人的天職，拯救人民與水生火熱之中是他們的重要職責。
        李教官精準的一擊，宣告拯救行動開始。看到那些慌不擇路的女學生，李教官對部隊兄弟下達的命令完全是出於軍人的責任，出於人性中最真摯的情感。他們完全有理由選擇放棄拯救這群人，然而如果他們的選擇是放棄拯救，那麼他們將要背負的不僅是罵名，更多的是良心的譴責。對於他人的評價，我們可以裝作毫不在意，然而活在自我的譴責之中是絕無法忍受的。
        面對敵人的坦克，裝備落後的李教官一行人採取最原始的作戰方式——用戰友的身體擋住噴射而出的火龍，讓身後的爆破手儘可能的靠近坦克，拉開引線，炸毀坦克。看著一個接著一個勇往向前，繼而前撲後繼倒下去的身影，內心不得不說，震撼！因為這是用生命在做戰鬥，大無畏的精神祇是為了炸毀這堆打不透的鋼鐵，然而就是這堆鋼鐵，在戰場上對中國軍民進行了慘無人道的屠殺。
        李教官一行人拯救了女學生，卻在準備撤離的時候遭到日本人的反撲，只有李教官和浦生兩人從敵人猛烈的炮火中脫身，而年輕的浦生也重傷在身，生命垂危。李教官帶著受傷的浦生來到教會學校，帶著他進了地窖，在秦淮河女人的嘲諷中離開，將那名女學生落下的鞋放在門口。每一件事，每一個決定都是那麼令人動容，他只是為了讓浦生在生命的最後關頭能夠在一個溫暖的地方，只是為了讓所有的女學生都能夠活下去，只是為了讓那些服從他的兄弟的亡靈在天上不感到遺憾。
        當然這部影片的主人公並不是李教官，然而在影片中塑造出的可敬的軍人形象，無疑這是一個值得令人敬佩和嘆服的。張藝謀在塑造人物形象下大多採取壯烈、大氣、肅殺等，在這部影片中塑造的李教官形象並未突破以往的形象，然而就是這種不突破正好表現出了影片所需要的壯烈。
        李教官沒有離開教會學校，而是在教會學校的對面紙店中度過了一夜。原本他完全可以就此離去，只需要換上便裝，以他的機智完全有能力離開南京城。可是他並未這麼做，他守著女學生，只是為了完成那句承諾給他兄弟和自己的那句話，而這句話他也對玉墨說了，不要讓這群女學生被日本人糟蹋了。
        寫到這裡，不得不提到一個人——玉墨。作為秦淮河頭牌的玉墨，站在一群秦淮河女人當中顯得那麼分明，這一位敢愛敢恨的女人，面對死亡也曾有過懼怕，然而就是這樣一位性情冷傲的女人，卻成了最後關頭拯救所有女學生的帶頭人。
        對於生命的禮讚，原本每一位都是生而平等的，男人女人，沒有任何人的出生、成長、老去是需要別人的凌辱和欺凌，我們每個人都有選擇活下去的權力，我們每個人都有這種待遇。
        美國人約翰只是一位殯葬從業者，原本他來到這片受難的土地只是為了錢。當日本人闖進教會學校之時，想要躲藏的他想躲進衣櫃中，或是用那張畫有美國國旗的布來救命。可是屋外的女學生撕心裂肺的求救聲，那種絕望聲，那種夾雜著詛咒無望的哭聲，讓他決定勇敢地站出來，直面這群喪心病狂的日本人，正是這樣的精神，他走出的第一步，決定了他在往後的生活中不斷地變化，不斷地為了救助這群學生的變化。
        李教官死的壯烈，一個人毀了一群喪心病狂的鬼子，他在教會的上帝面前讓日本人真正體會到了什麼是地獄，什麼是死亡的恐懼！
        一個很細微的舉動讓秦淮河女人們願意拯救這群女學生，如果不是影片中的書娟引開了鬼子，那麼躲在地窖中的這群人可能也會被發現，那麼後果可能是被獸性大發的日本人毀掉。
        玉墨，這個讀過教會學校的女人，被繼父毀掉的女人，其勇氣可敬，其感情也是可敬的。不管是在選擇與約翰調情，還是選擇真心接受約翰的愛都是出自她的性情。然而這些都是在戰爭中自然而發的。面對災難，我們才真的知道自己是多麼的無助。
        書娟這一群豆蔻年華的女學生們與這群秦淮河女人，都只是被命運捉弄的一群人，在不同的命運面前，我們本沒有高貴骯髒之分，有的只是我們是否能夠正視生命中的一切，並淨化一切。
        秦淮河女人替女學生去參加旅團部的演出，他們懷揣剪刀、玻璃。就算是在最後關頭哭泣的小蚊子，每個人心裡都清楚，這一次是有去無回的演出。然而就算是如此，他們依舊決定慷然赴死。
        不得不提的是男扮女裝，做了第十三釵的陳喬治。他說的那一番話和那樣堅定的決心，讓在場看電影的我無法不動容。神父將女學生們交給他照顧，最後為了神父的寄託，他選擇讓自己去替他們死去，捨棄生命的同時，也捍衛了一種信念。
        《金陵十三釵》從影片開場的緊張到最後的令人潸然淚下，我們在體會當初的國難家仇，也在體味著歷史重創之下的災難，我們可以選擇為了活下去而活著，也可以選擇為了人性中最美的東西而活著。
        這部影片沒有特別的台詞，所用的台詞樸實無華，但是在此情此景之下卻能夠惹人動容落淚。
        之所以在題記中寫下這句詩，就是玉墨說的那樣，我們就用自己的行動來為自己正名，商女也可以有大無畏的精神。不管是為了說服姐妹，還只是一種本身具有的修養，玉墨的確是不同尋常的。
        影片在表現手法上採取的是通過展現人性來表達情感，推動劇情。要說影片中給人震撼的，那絕不是場景的拍攝，而是人性中存在的東西被層層挖掘出來，在災難面前的那種人人自危，而又不曾喪失的人性在影片中得到了最好的印證。
        同時在影片中我們看到了真情的存在與智慧的鬥爭。戰爭中的軍人到底是為了什麼，這個問題不該提出，因為我們知道，在不同的價值觀念之下，人們所要承受的也是不同的。
        約翰對玉墨的感情從起先只是因為美麗而愛到後來的真情流露，玉墨也從原本想要利用約翰美國人的身份轉變到了真心接受，其實每個人在這場戰爭中都學會了很多。然而這場讓女學生喪失家園，失去親人和夢想國度的戰爭，不管是從人道主義還是從其他任何主義都是讓人悲憤的。
        影片中的每個角色都是如此生動的存在，每個人的面孔，那種堅毅被時間凝滯，存在於永恆的空間，不可磨滅。就像李教官在生命的最後一刻，毅然用自己與敵人的同歸於盡來換取女學生們的安全。
        約翰為了救下這群女學生們，選擇留下來，而不是與他的美國朋友一起離開。
        每個人都有自己的選擇，在這部影片中我們看得到最真實美麗的人性美，也看得到理解、包容、真情。
        如果豆蔻不是為了一曲《秦淮景》，又怎麼慘死於日本人手中。如果那位交通部的官員，不是為了女兒，又怎麼會慘死於日本人手中。如果李教官的那群兄弟不是為了這群女學生擺脫罪惡的魔爪，又怎麼會再次受到強大火力的攻擊。
        如果玉墨回到了十三歲，時間回到了很久很久以前，又怎麼會有這麼一幕一幕的故事。
        如果沒有秦淮河女人與女學生這段生與死的衝擊，又怎麼會有後來的替代去死。
        所有的一切都無法改變，就如一直存在的人性一樣。
        影片沒有像其他影片那樣採取花樣的拍攝手法，但是整體畫面感很強，衝擊力很強。面對敵人的炮火，永不退縮。面對已知的絕境，慷然而去。秦淮河女人所展現出的不僅是粉黛略施、濃妝艷情，不僅是歌舞昇平、酒醉金迷，也不僅僅是煙霧、牌九、衣衫不整，當他們穿上了女學生的衣服，梳著女學生的髮型，我們看到的都是他們原本應該的模樣。
        值得歌頌的是人性，值得記憶的也是人性。
        之所以願意稱其為影史巨片，就是因為在影片中我們所看到的是人性，感動的是真情。他們都是美與熱共存的光明，都是需要被保護的人，都是需要這個國家去守護的人。然而，災難中，她們只能選擇那樣慘烈的離去。
        影片中的場景佈置令人回味無窮，那一面紅十字，那一扇玻璃，那個緊閉的大門，每個角度的切換和書娟的視角重合著，他們所看到的應該是在能夠輕易打碎，卻會傷害了自己的夢。
        那扇夢幻般的玻璃，從秦淮河女人進入教會學校起一直存在，一直穿插於其中。那種夢幻的光色，產生了驚心動魄的美，死亡的美、生存的美、勇氣的美，各種各樣的美。如果沒有那些存在的罪惡，如果沒有這場戰爭，那麼這又將是怎樣的一個安和平靜地世界？
        透過女學生們稚嫩的詢問與對約翰的依賴目光，我們看到的是一種對於未知的迷茫，對於命運的沒有辦法。
        原著是嚴歌苓的中篇小說，影片將場景更加詳實化，情感更加飽和，加之演員的表演，我們深刻地體會到了震撼。不能否認故事的完整，從文學作品到影視作品，這其中的確增加了很多很多東西，而這些東西正是導演希望能夠用更為直觀的畫面表現出來的。
        整部影片是值得去看的，而我希望在看完影片之後的你，能夠有一些感慨，不管是對影片本身，還是對於人性的思考。
        
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