《金陵十三釵》：貝爾的突圍

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    從好萊塢到中國，只是一張機票的距離，但是從教堂到南京的城外，卻是許多人的一生。
    1937年那場屠城之厄彷彿至今血腥依舊，硝煙炮火的戾氣也尚未消弭，這是歷史內最悲痛的一頁，多年來諸多影像俱都在為當年的恥辱找烙印，也在為兩國關係和民意找座標，觀眾看影片的腔調，影片看當局的眼色。這次在國師張的鏡頭中，是一個叫貝爾的外國人在給歷史拼碎片，也試圖為未來找方向。
    宿醉醒遲，走進電影院的時候，螢幕中一個姑娘正在被炸毀的房間裡戴耳環，她和另一個姑娘本來是要找琵琶弦的。不知道故事之前用了怎樣的鋪墊，兩個姑娘居然可以突破重兵把守的教堂，捨生忘死的重回危險故地，你著急她們的弱智也替她們的處境擔心，同時怨念，這麼老套的衝突模式怎麼還在用（她們在戰爭開始亟不可待的躲進教堂，又在槍聲四起時毫不吝惜的暴露自己，很多時候，這種沒頭腦和不怕死只在邏輯說服力極低的恐怖片中出現）。
    貝爾從教堂里追了出來，這是我看到的第一次突圍，街上的屠戮依然在繼續，可喜的是他竟然在戰火戡亂的街頭遇到了老鄉，老鄉恰好可以給他提供一個逃離這座死亡之城的機會，而貝爾毫不猶豫的拒絕了他的好意。如果這就是拯救之抉擇，人性之昇華，角色命運故事走向之轉折，那麼，這些元素擺明的都太過急促，像是匆忙在追趕結局一樣，與當時堪虞之現狀極不相符。
    貝爾帶回了琴弦，而「漢奸」卻帶來可以支持逃生的工具與通行憑證。琴弦變成對眾人撿拾情誼的暗喻，而絕處逢生的給予則給觀眾製造了「即使漢奸也有溫情和良知的一面」的表象，對於生的渴望消減了對惡的厭棄，卻也只能啞然於如此的劇情設計，無從吐槽也失去斥責的權力，與其說是一種妥協，倒不如說是一次隱晦的翻案。
    跟著貓跑出來的蚊子犯了之前兩個姑娘犯下的錯誤，記吃不記打的愚蠢個性幫日本人湊齊了13這個適合裝車的數字，其實，在汽車修好之後，硬件上已經具備逃離的可行性，此次危機的加重，只是在催促故事的進程而已，那些為高潮所做的鋪墊早已齊備，只等一個情緒上的啟示。
    這次鋪墊也為貝爾第二次的突圍帶來契機，只是因過於形式而流產，但這並不妨礙被困於教堂內的人達成一種共識：一群人替另一群人赴死的共識，而這種共識的建立取決於其中一群人有過並不愉快的性經歷。
    琵琶聲聲，我便開始以淚洗面了。
    一邊哭一邊怨嘆，勇於獻身就是英雄——原來，自古英雄和失足婦女便相同。
    秦淮緩緩流，盤古到如今，江南錦繡，金陵風雅情，瞻園裡，堂闊宇深，白鷺洲，水漣漣，世外桃源……琵琶一曲，有衷腸也有離腸，我們順從的接受了失足婦女作出的決定，並因此群情激動。在日軍的圍剿中，貝爾帶著一群鮮活的生命完成了最後一次驚心動魄的突圍，直到卡車捲起煙塵，消失在一片陽光之中，普照的陽光從此便被意喻為新生意喻為幸福。
    或許他並不知道，74年後，他無法在同一個國度完成另一次突圍。
    有人生下來便看不到陽光。   舉報