你真的看懂了嗎？——《金陵十三釵》完全解析

你真的看懂了嗎？
前段時間我在貼吧裡面發了一個解釋了兩個關於《金陵十三釵》的帖子（連結：http://tieba.baidu.com/p/1328707327?pn=2），然而籠罩這部電影的迷霧還有很多沒有完全揭開，還有很多問題沒有解釋，又思考了很長時間，發現了很多的新論點，在這裡貼出來，跟大家解釋一下，分析如又不準確的地方還請指正。為了佐證我的觀點，我從網上下載了TS版本，在此強調：我使用該TS版本純屬為了研究需要（本人已經去影院看《金陵十三釵》三遍了），希望吧主不要刪帖，我絕對不會提供該TS版本的下載方式，TS版本清晰度有限，謝謝大家支持。
1、約翰轉變的太突兀？很多人都這樣覺得，我不知道這是不是導演的刻意安排，但是我們一直都錯了，因為我們以為約翰轉變的地方，他其實沒有轉變。讓我們來還原一下電影片段——日軍衝進來，大喊「這裡有女人，而且是處女！」約翰發現不對勁，趕緊找地方把自己藏起來，他找倒了衣櫥，卻發現因為衣櫥太小自己根本沒有辦法藏起來，這時候約翰開始慌張。這裡有一點需要注意的是：約翰至始至終都沒有發現日本人有任何的強姦行為、電影鏡頭也沒有學生們悽慘的叫聲（可能他壓根都不知道發生了什麼，這一點可以從貝爾滑稽的表情看出來：先是惶恐、後來拿著他那張護身符貼在身上、最後又發現自己穿的是神父的衣服發現自己可以偽裝一下神父自保一下…）。既然藏不住，他就想辦法自保（可能還有一些保護教堂的感情）他拿出護身符一樣的布片（可能是有國旗和一些代表身份的東西）慌張中覺得還是不夠保險，於是他找到了之前從神父櫃子裡面的面積很大的紅十字會旗幟（一個影片的片段裡面：玉墨請求約翰帶她出南京的，而貝爾在翻箱倒櫃找東西的時候應該也找到了紅十字會旗幟）。於是他拿著旗幟去制止暴力，自保為前提下的拯救何樂而不為？於是我們看到了旗幟展開的情景，於是我們聽見了那句話「stop！this is house of lord！」，於是我們以為約翰從這個時候就轉變了，於是我們落入了老謀子的圈套...
     其實真正的轉變現在才開始，約翰沒想到那張旗幟如此的沒用，起到的作用恐怕只有自取其辱，在砍掉旗幟後日本兵開始繼續幹著邪惡的勾當，於是約翰開始在本能的反應下制止，卻又被日本打倒在地——那個死去的女學生就在眼前。請注意，這時候導演給了貝爾雙眼一個很長時間的鏡頭（電影后來給了我們一個解釋：約翰跟玉墨說：他給第一個化妝的死人是他女兒，其實在倒下的那一段時間裡面，看著地上女學生的屍體，約翰心裏面形成了強烈的共鳴，一種希望保護學生的共鳴），從這個時候開始，約翰發生轉變——潛移默化的（這裡還沒有完成）。然後起決定作用人來了，小喬治來到了貝爾的房間，請求貝爾拯救大家，約翰已經開始轉變，可是終究還是膽怯，於是他說：「可是我不是神父...」可是小喬治把原來被約翰蓋住的英格瑪神父的相片反過來（因為約翰曾說他不想被一個死去的人整天盯著）這時候的英格瑪神父相片就像是影片中的那扇色彩斑斕的窗子——成為了高高在上的上帝之眼。約翰開始動搖，最後苦笑著說：「這個孩子很能勸人」。至此英雄終於成為了英雄。
    這樣看來，約翰的轉變不但不突兀，而且很深刻，這就體現了張藝謀傑出的藝術的能力，當所有觀眾從心底開始感謝這位「英雄」、認為他的轉變是值得讚揚的時候，卻沒有發現：其實這樣的轉變最大的因素不是約翰自己，而是喬治、玉墨還有那十幾個可愛孩子...這也是張藝謀在這部影片表達的一個觀點：所謂的外來因素其實脆弱的不堪一擊，能夠拯救中國人自己的必須而且一定是我們自己！他們是自己的英雄！！
2、李教官撿起鞋子有沒有更深的寓意
這也是非常讓人一頭霧水的一點，基本上大家把這一點僅僅當做李教官心繫學生的證明，當然了，從劇情上來看，可能李教官的目的也是如此。不過導演這樣安排明顯也有更深的含義：
佟大為是一個狙擊手，作為一個狙擊手，他的特點在本片中展現的淋漓盡致：話語不多、決定果斷；看著戰友們全部犧牲也僅僅是雙目含淚，卻無任何表情；他可以長時間守護在教堂周圍只用瞄準鏡觀察。他是一個孤獨的存在，卻被一隻鞋吸引，後來李教官的一句台詞也深刻的體現了這一點：她說：「你們要是不逃出去，我的弟兄們就白死了」。
於是於是於是，那雙鞋救代表了這樣一個意思：一個李教官的心聲：「你們走吧，他在我們用生命鋪墊的橋樑上」！
3、一些台詞的理解
妓女們的台詞說實話第一感覺很讓人噴飯，如果你有心，如果你再電影上映之前救關注本片，就會記得有兩句台詞：「商女不知亡國恨 隔江猶唱後庭花」「都說婊子無情 婊子無情的，明天我們姐妹也要去做一件有情有義的事情去改一改這一個千古罵名」；也會記得這兩句話在電影上映之前的影評中都已經出現過。如果這是影評台詞，如果這是一個影迷的聯想，那倒也真的是用對了地方，可是這齣自於他們的口中，就有一點奇怪了，就好像，有人把自己的獎狀貼在自己的腦門上，到處炫耀。
可是，你真正仔細分析的時候，卻發現了導演台詞的功力所在：她們不是什麼文化人，連唸出一句台詞也要被人笑裝熊，她們只是一群可以當街站著到處罵人的妓女，她們不會玩深沉（不會像一般電影裡面煽情的擰著眉頭憂愁大半天…）,面對生死交錯，無處發洩，只有說話壯膽，說出來的話也自然是簡單，但是這樣的兩句話在你真正理解之後確實前所未有的傷感。
4、約翰到底拯救了誰？
無論是預告片還是正式影片，有句話恐怕很震撼人心，是玉墨對約翰說的一句話：「what you did today makes you a hero」。無論是聲名顯赫的《辛德勒名單》還是《拉貝日記》都似乎在強烈表現一個形式：一個外來因素來拯救陷入屠殺的異國人民。《金陵十三釵》給了人們一種誤解：約翰似乎成為了救世主的形象，可是當你看完電影並進行回味的時候，卻不難發現：其實，約翰沒有拯救任何的人，他唯一的功績可能是修好了一輛卡車，並開走了它，如果硬要給他安排一個拯救的人的話——這個人應該是他自己。我們來仔細分析約翰做的事情：
（1） 拿出紅十字會旗阻止日軍暴行，這是約翰轉變的開端。可是一個日本軍官和他的武士刀把約翰的壯舉迅速的給打趴下了，他有拯救學生們的行動，可是這樣的行動從效果看來甚至連「收效甚微」都算不上。
（2） 約翰的轉變受到了很多不同方式的推動：這裡面玉墨和喬治的功勞居功至偉，喬治起到了決定性的作用，他巧妙的把約翰人性的弱點給挖掘出來了，在英格瑪神父的照片前，約翰最終開始了懺悔似的救贖。
（3） 就算有救贖的行為，可是約翰還是沒有哪怕是任何一絲絲的成就，玉墨懇求約翰去尋找香蘭和豆蔻，可結果是悲催的；約翰在學生們不得不參加聖誕聚會的時候，騙孩子們說「日本人的聚會是蛋糕和麵包」表面上是安慰孩子們，可是實際上他安慰的是自己，他為自己虛弱的能力不斷的安慰、彌補；學生們站在了高塔上往下跳，最後拯救他們的是妓女們的捨生赴約；最後她連小蚊子的貓都沒有找回來，也沒能挖個墳埋葬書絹的爸爸…
（4） 約翰甚至受到了其他人的拯救：這個人是書絹爸爸（拿個翻譯），他冒死給自己女兒尋找到了一個有效期很短的通行證，這個通行證給約翰和學生們逃離教堂起到了至關重要的作用。
誠然，作為一個神一樣的救贖者形象，約翰同辛德勒、拉貝等相差很多、很多。可影片給人完整的自我救贖的過程，也強調了一個重要的觀點：在危難來臨的時候最需要救贖的是自己，拯救者與被拯救者之間是艱難的共生關係。約翰無力的無力拯救不是因為自己無能，二是殘酷的戰爭現實帶給人巨大的無奈，在強大的、獸性的日軍面前再強大的力量也無法起到「哪怕是收效甚微的作用」。
從混蛋到高尚，從拯救到實際上的被拯救。導演以無與倫比的藝術手法展現了一個光輝燦爛的人性形象，即使是只拯救了自己，約翰找到了自從女兒死去之後久違的被需要感，一個人在災難的互救中蛻變為崇高！
5、長谷川到底是一個什麼樣的形象？
狡詐、虛偽、陰險…可能這是大家的第一映像。因為他之前派兵保護學生的行為後來在實際發展中被約翰指責成為了早就布好的圈套，然而從整個影片來看卻似乎並不僅僅是這樣。
（1）如果是早就布好的圈套，他為何要再第一次走進教堂的時候彈起鋼琴，唱起思鄉曲，這個情節不是裝救可以裝出來的，裝也沒有多大的必要性
（2）如果你自己看，就會發現長谷川和它的副官是一對典型的黑白配，這跟FBI審訊中一個唱白臉一個唱黑臉很類似，也跟中國曆史上將領組合中經典的「文武配」類似。一般在這種情況中，一個代表豪放、口無遮攔，一個代表謹慎、仔細。可是在影片臨近結束，書絹的爸爸跟副官說「我們約好的呢？」副官說：「是上面的命令，長谷川也是無可奈何」。巧合的是長谷川也說過同樣的話，這樣的安排，可能表現的是：長谷川真的不是我們看起來的虛偽，而是他根本沒有扭轉現實的能力。
（3）結尾軍隊來接學生們參加聖誕聚會的時候，長谷川並沒有來，來的是另外一個軍官，但是副官卻來了，由他負責傳達的聖誕聚會的人最終不來接收，或許，他不忍看見悲劇。
（4）反例：如果長谷川不是一開始就計劃聖誕聚會的，那為何他的副官要清點學生人數呢？
（5）上例解釋的猜想：一個細節：翻譯說跟長谷川的副官說「我們說好的，我家裡面所有值錢的東西都歸你」，但是該副官裡面大聲反駁：「我有拿過你的東西嗎？」，然後又小聲的說：「我是拿去充作軍用的」。最後在完成翻譯看孩子的願望後直接殺掉了他，他為什麼要殺掉他？為什麼拿個中國人的東西還要遮遮掩掩——直接搶不就得了嗎？原因很簡單：因為長谷川的壓力，長谷川並不允許自己下屬隨便搶劫中國家庭。翻譯是這次「搶劫」的受害者，他跟日軍走的也很近，近到足以跟長谷川告狀，所以副官需要殺人滅口。
總結：長谷川可能是惡魔堆積的日軍中一個「正常人」，他從自己內心來說並不支持連續的暴行，然而他是一個軍人，他最根本的是需要服從軍令，哪怕是做違背內心的事情，並且他的力量就算是用來保護幾個孩子也不行，他也無法完全控制自己的屬下——連自己的副官也無法控制（他的副官侵吞翻譯的財產、清點學生的人數），是個悲劇的角色。不過，他這樣一個人無論擁有怎樣的人性都無法為日軍這樣一個群體性的惡魔開拖，也無法改變自己加害者的位置。
PS：太平洋戰爭中的山本五十六，在戰爭開始之前就反對戰爭，可是當時的時事根本不由得他反對，而且不得不做那個日本帝國海軍司令長官，留下一世罵名。
6、學生們的結局怎樣？
這可能是電影中大家不注意到的一點，為什麼會有這樣一個懷疑？且看電影細節：
    電影裡面出現了一個角色，一個約翰認識的角色：泰瑞。這個角色個人覺得是老謀子一個伏筆（一個無法呼應的伏筆），他的存在作用是告訴了約翰西邊有船，西邊可以逃走，西邊甚至可以離開這個國家，可是，可是…可是這是真的麼….
無論是電影還是預告片都有個鏡頭，還有一段台詞：約翰倒退著走，說了一句話「I』ll see you terry I』ll see you」這段描寫還被導演給予了一個絕對不短的特寫，台詞也是重複的，既然terry可以逃走，那麼約翰應該擔心的應該是自己，為什麼還表現的似乎是生離死別？（電影裡面有個通常的現象：凡是依依不捨的離開或者上路其結果基本上是悲催的…）。此外，還記得電影裡面一開始為什麼學生們還要返回教堂？因為西邊河邊根本走不了，就算是書絹的爸爸動用所有關係也只能給自己的女兒謀一個位置，僅僅一個位置.；最後書絹的爸爸跟約翰說：這個通行證的有效期很短，那麼長的逃亡路，通行證能夠一直有效麼，那麼多的日軍崗哨，而他們只有五箱紅酒，只有五箱…
當然書絹的最後一句台詞給了我們很大的解脫，她說：「我再也沒有看見這些女人，甚至不知道她們的名字」。這句話代表書絹活下來了，可是他們在前面還要遇到怎樣的危險，誰也不知道，還有最重要的一點——她沒有提到約翰，約翰呢？約翰呢…
7、小蚊子結尾的爆發是否不恰當
   有人說既然老謀子要做無高潮的結尾，那乾脆就做到底，讓人抑鬱到底。然而你只要仔細注意就會發現：如果小蚊子不爆發，前面的情節救成為了很難以想像的了。
   （1）再提到代替學生們前去參加聖誕聚會的時候，似乎妓女們表現的過於英勇了，就算是反對，提到的也是「覺得不值」，莫非她們的勇敢真的超越想像？如果小蚊子不爆發倒真的讓觀眾這樣認為了，感謝小蚊子的爆發，她的爆發然我們感受到了隱藏在她們勇敢的表象下面的那顆惴惴不安的心靈。
   （2）小蚊子本身在妓女們中算是一個膽小怕事的人，她被當做學生要求參加聚會的時候就已經爆發了一次，她這次跟大家一起代替所有學生赴上死亡之路其根本可能是因為大家都去（特別是玉墨，她是這群妓女的絕對領導），如果她不爆發，這樣的轉變對於小蚊子來說，就太大、太突兀了。
   （3）小蚊子爆發後，約翰用招財貓來安慰她，這一點與我接下來要分析的一點相呼應，埋下伏筆。
8、片尾的招財貓也應尤其深刻的含義：
分析這隻招財貓的深意應該從兩方面來：
（1）、為什麼把導演安排把招財貓作為慰問品來給予學生們。
（2）、約翰為什麼看了一眼又把招財貓給小蚊子。
    第二點相信已經有很多人猜出來了，因為在電影中有個片段學生們在唱歌，小蚊子抱著貓躲在了教堂後面，後來白貓掙脫，小蚊子就跑出來了，這一行為的直接後果是十二釵升級成為了十三釵，這一點先不談；後來還有個片段小蚊子在臨行之前跟學生們說：「我最愛的那隻白貓走丟了，你一定要把它給我找到」。注意力回到結尾，最後日本把一隻白色招財貓當做慰問品給予了學生們，約翰看見了自然想起了他的承諾，然而此一別他知道自己永遠也無法實現承諾，又正好碰到了小蚊子的爆發，愧疚的約翰就拿了這隻招財貓給了小蚊子...
    第一點也是本人不理解的一點。首先，日本人送的禮品其他都是化妝用具等，而唯獨多了一隻不合群的招財貓。其次如果是只白貓，玩具貓等都可以，為什麼是「招財貓」導演此處安排有何深意？
    上妓院不是一件光彩的行為，可是畢竟上妓院還是要花錢的。儘管在電影裡面沒有提到這個字眼，可是邀請學生們去聖誕聚會還是去充當慰安婦的，這個在以後幾十年給日本人帶來極大困擾的名詞知道現在還困擾著日本人，然而他們對於歷史一概否認的態度又使得慰安婦的索賠舉步維艱，隨著中國國力的崛起，慰安婦問題越來越多的擺在了國際檯面上，日本政府也開始為越來越多的收到戰爭上海的慰安婦支付賠款，可是這些賠款只是百般抵賴無用的前提下支付的，絲毫沒有任何誠意，就像那隻白色的招財貓，象徵著財源廣進，本質上還是一隻空著肚子的玩具，只會拼命揮著雙手，卻很惹人厭。
    《十三釵》對日軍描寫非常的少，但是卻沒有哪一部影片能夠像《十三釵》描寫的這樣深刻，影片中的日軍數個片段卻營造了一種與惡魔無異的形象。包括《南京大屠殺》、《拉貝日記》、《南京 南京》沒有哪一部影片中的安全區被摧毀的這樣的快速，在別的影片還在糾結如何經營岌岌可危的安全區域的時候，老謀子用一柄武士刀把這些「山雨欲來風滿樓」的墨跡給斬落的乾乾淨淨。惡魔的面目、喪盡天良的行為、令人作嘔的偽善的面孔、虛情假意的「慰問」、毫無誠意的賠款——老謀子把這些巧妙的編織在一起，如果你要問，他絕對不會承認、甚至斷然否認，因為影片對於日軍的描寫本來就很少很少。於是他們只能啞口無言的自己吃癟，老謀子用自己藝術化的手法把日本給罵了了淋漓盡致！！
總結：姜文大叔的《讓子彈飛》成為對中國電影一次很深刻的體驗——他把各種各樣的自稱是注重細節的電影毫不留情的私下虛假的面具，你們那是神馬細節，有種跟我的電影比比！
也許是受到《讓子彈飛》的影響，《金陵十三釵》在電影的明暗比喻上達到了很高的水準。而且這種寓意相比前者更加的巧妙——因為《讓子彈飛》的細節是用來開炮和顛覆劇情的，而老謀子的細節設計卻是用來深化劇情，這是一個很有意義的改進，這些意義深刻的對比、伏筆、暗示、寓意使得電影很有味道，各種各樣的細節成為了推動劇情發展的有力符號，這些符號在分析完成之後會成為電影中極具特色的風景，也許若干年之後人們還會記得這部電影裡面的各種寓意，或許他們忘記了，但是仍然會記得《金陵十三釵》也會伸出大拇指說這是一部好電影！   舉報