救命啊！洋大人

上週去看了《金陵十三釵》首映，自電影市場繁榮後國產爛片實在不計其數，加上近些年張導只為卷錢而轉向迎合市場口味（這是怎樣的市場！），所以這部影片倒顯得張導似乎回歸了，沒有誇張的特技，雷人的造型、蹩腳的台詞、突兀的劇情，換之以硬傷不多、平實的敘述、壓抑中的輕鬆、黑暗中的人性，儼然轉變為一個溫情脈脈、視角獨特、彰顯人性的小清新大師，我差一點就被他的「誠意」打動了。
 
但看過後的這些天每每想起影片中的情節，便如鯁在喉，不吐不快（矯情吧就）。不去說佟大為神一樣的存在及之後的昇華（淚點），不去說日本大佐人性尚未泯滅卻不得不聽命於上級的無奈，不去說閃著人性光輝的「漢奸」父親，也不去說小妓女為了給小哥彈一曲「秦淮頌」而近乎偏執的找弦，也不去說女學生們看到妓女們的豪氣時感慨原來妓女也有好人的良心不安。單說洋大人的救贖與自我救贖。
 
戰爭年代，自己的軍隊不能依靠，不得不說是種悲哀。這時候身為弱女子，只能寄希望於擁有天使面孔、菩薩心腸、神通廣大的洋大人。但這洋大人一開始並非就以耶穌的面目出現，是一個只認銅板的洋入殮師。一切行為準則：有錢OK、沒錢免談，膽小怕事，事不關己也可以切到掛起模式。就是這樣一個看似市儈的國際友人，在當時的大背景下卻被激發出了雄性的本能，依靠自身無形的屬性優勢，成功的劃出了自己的領地，豎起了道義的大旗。但這個時候，他也只是擔負起了救贖一群人的責任，直到在找小妓女的途中偶遇友人，卻又放棄逃走的機會時，才完成了自我的救贖。從只打算住一晚->後來有酒->再後來有女人->再後來有責任，一個外國人，稍有利己的動機，把中國人民的婦女解放事業當作他自己的事業，這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神。 「一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離不了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」
 
眾生平等。不能說對方是妓女，就可以來替換處女；當發現對方是好妓女時，又扼腕痛惜，這樣的替換或許是無奈中的最優選擇（連妓女自己也這麼認為，同時完成自我救贖），但我們對於生命本身的認識卻墮落到令人髮指。不是道德上的潔癖，不是簡單的二分法，而是真真切切的尊重。我們大部份的人生哲學是好死不如賴活著、螻蟻尚且偷生…但有的時候又偏偏很脆弱；並且我們一直以來具有的英雄情結，期待被救贖，而不是自我救贖，能抓住救命稻草時就不會輕易放手。或許你會說，難道你讓女學生奮起反抗嗎？我倒不是認為活下去的寶貴，但面對選擇時，我想起了永不再陷落的馬薩達。悲壯，卻沒有恥辱。
 
張導這部片子技巧上都無可挑剔（且遊刃有餘），該嬉戲嬉戲、該矛盾矛盾、該轉變轉變、該昇華昇華，劇情的衝突及張力設置都恰到好處，但正是這種過份純熟的技巧讓我心生厭惡，故事本身能讓人思考的價值很值得商榷。張導向來是忽悠洋人的大師，西方這次會買帳嗎（如若買帳，悲哀）。
 
那個看似柔弱的男學生是真的猛士！是這個國家、民族的希望所在！   舉報