什麼叫恥辱？就是那些你不願意回憶的事情。

從戰爭開始說。

可能《集結號》算不上多麼好的電影，但我始終認為它是中國戰爭電影的里程碑之作。因為從這部電影開始，一個用思想、意志、信念、勇氣武裝起來的英勇戰士，同樣也會被炮彈炸成兩段，會被打斷手腕活活燒死，會在要害中彈後哼都哼不出來，死的一點也不美好，一點也不壯烈。

這才是戰爭，也許戰爭所承載的正義和保護的東西是美好的，但是戰爭本身是殘忍的，醜陋的。

我們每個人都會幻想，電影總是承載著我們的想像。我們希望我們能取得最後的勝利，我們希望所有好人都不會投降或者脫逃，我們希望所有好人都安全的活了下來，我們希望每一個好人死的時候身軀仍然屹立不倒，我們希望每一個好人死的時候都能扯上幾個墊背的。

於是我們有了無數根本不能算戰爭電影的戰爭電影，我想幾乎所有中國二戰題材的電影都能上這個名單。

戰爭中的犧牲是為了勝利而犧牲，不是為了表現」人民戰士的英勇無畏「而犧牲。

戰爭的殘酷是為了勝利而殘酷，不是為了表現」敵人的殘暴「而殘酷。

戰爭中的智慧是為了勝利而智慧，不是為了表現」人民英雄的智慧「而智慧。

其實從一開始我們就錯了，我們拍電影不是為了反映戰爭的真實和殘酷，反思和平的意義，而是為了表揚自己貶低敵人，聊以慰藉我們在現實中受到的那些傷痛。

有人說這是延安文藝座談會的講話精神，我以為不然。這是這個民族強大了幾千年之後突然家道中落而留下的天朝上國症候群，或者叫阿q精神。

當年慈禧老太后把義和團封為」虎神營「，因為老虎吃羊，大神捉鬼，虎神打洋鬼，這就叫屬性相剋。打不打得贏另說，面子上是一定要佔足便宜的。

我算不上一個軍迷，更不是一眼就能看出武器型號和各項數據的大神，但我也知道只有最二逼的指揮官和最阿q的導演才能發明出排隊送坦克的戰術，只有史泰龍和中國英雄才能做到彈無虛發引爆手榴彈，只有中國英雄才能在死前設計好一個完美的爆破系統拉上一隊敵人墊背，最後這一條實在太難，動作片明星都弱爆了。

不過畢竟，我們是進步了。我們在影視作品中越來越趨向於真實，也許我們還很難做到直面戰爭的真實，冷靜而客觀的反思，因為這很難。當朋友的親人永遠離開了他，我們會去勸慰他節哀順變，畢竟人死不能復生再難過也是沒有用的，你能說出這樣的話並不是你更堅強，而是因為那不是你的親人。

總會有人拿其他國家的二戰電影和中國的作比較，比如美國，我認為這沒有可比性。這個國家在戰爭中受到的傷害太少，《辛德勒的名單》是無庸置疑的好電影，但畢竟，那段歷史沒有發生在美國，奧斯維辛中關著的也不是美國人。別人的悲劇，當然看得開了。

我想換成美國人民自己的戰爭，他們也能做到冷靜的思考嗎？《愛國者》也是不錯的美國電影，但這部電影也不過是一部歌頌片。殘暴的英軍把老百姓關在教堂中全部燒死，美國的英雄帶著2個十歲大的孩子幹掉了12的英國士兵，智慧的美國英雄用12個稻草人和英軍制服換來了12個戰俘，英勇的美國人民在星條旗的感召下反敗為勝幹掉了大反派。這幾乎是地道戰的美國版了。

獨立戰爭已經過去二百多年了，抗日戰爭才過去幾十年；而戰爭的殘酷和付出的犧牲，二者實在沒法比較。

我相信一部真實反映911的電影，美國人民同樣做不到」冷靜客觀的面對，從人類的角度反思「。

如果一個人的親人不幸離世，而他不掉一滴眼淚，我會害怕。因為我不知道是因為他足夠堅強，還是他沒有人性；如果一個女大學生被強姦後仍然「微笑面對生活」，我也會害怕，因為我不知道她是足夠堅強，還是享受了ooxx和直接深造的雙重快感；當一個中國人號召我們「放下仇恨，從人性、和平的角度反思這場悲劇」，我也會害怕，因為我不知道他是真的堅強、冷靜和客觀，還是根本就沒有痛過。冷靜和麻木，從外表看，真的差不多。

我們永遠不知道別人是怎麼想的，所以我們只能考察實際行動。一個男人不肯背著你回家，他嘴上說愛你你信嗎？一個人開著日本車用著日本電器，他嘴上說打日本他捐命你信嗎？一個學生領袖跑路了，她嘴上說的「我們要用死喚醒國人」你信嗎？

如果我們面對歷史還是會心痛，那就心痛吧，如果我們還是會憤怒，那就憤怒吧。只是我覺得，如果那個民族還不能正視那段歷史，我們就沒有忘記的理由。對於文藝工作者來說，任何夾帶私貨都是不對的，最好的作品，就是真實。

我相信對於任何一個關於1937南京的故事，將要發生些什麼，每一個觀眾心中多少都有些心理準備。

有的人覺得這部電影故意描寫妓女強姦這些故事，是在用更殘忍的方式煽動人民的反日情緒；有的人覺得講這些事，是在用情色手段向好萊塢電影標準獻媚。要我說，你們都看不開。

可能是因為中國人比較傳統，當說起褲襠里那點事情的時候，人們下意識覺得這事好像低那麼一個檔次。低個毛毛線啊！你知道你是怎麼來到這個世界的嗎？

一個讀書人上戰場打鬼子，你問他為什麼來，他也許會講些民族大義之類的道理，但一個普通農民，他也許只會說「我就想打跑了鬼子，就能娶個媳婦過熱乎日子了」。這「熱乎日子」包含了什麼，大家都懂的。其實讀書人也想過「熱乎日子」，他只是沒好意思說罷了。

電影裡某個妓女有句話「女人鑽老鼠洞那是應該的，當兵的躲進來算什麼」。作為一個大男子主義者，這話我嚴重同意。

佟大為把自己重傷的戰友送到了妓女藏身的地窖，就是希望自己的戰友能死的暖和一點。我相信就算當時有醫院，除非能救活他，不然他哪都不會去，世上就沒有比這個香艷的地窖更「暖和」的地方。

敞開了說吧，男人們拿起槍和侵略者拼命為了什麼？生存、女人和信仰。

第一個太低級，第三個太飄渺，只有中間那個原因，雅俗共賞。誰都不好意思說，誰都不敢否認。

男人，作為雄性動物，對女人的慾望，這是一個動物的本能，這是一切美好愛情的動力，這是每個人類誕生的原因。

「women，what could you say？Who made 'em ?God must have been a fuckin' genius. The hair -- They say the hair is everything, you know. Have you ever buried your nose in a mountain of curls... and just wanted to go to sleep forever ? Or lips -- and when they touched, yours were like...that first swallow of wine... after you just crossed the desert. Tits ! Whoo-ah ! Big ones, little ones, nipples staring right out at ya... Like secret searchlights. Mmm. And legs -- I don't care if they're Greek columns... or secondhand Steinways. What's between 'em, passport to heaven. I need a drink. there's only two syllables in this whole wide world worth hearing: pussy. Hah ! Are you listening to me, son ? I'm givin' you pearls here. 」

這段美好而又少兒不宜的台詞來自《聞香識女人》，女人的美好讓我詞窮，於是我抄來了這個充滿魅力的退伍軍人的台詞。他決定在自殺之前享受人間的所有美好：女人、跑車、豪華酒店，是不是有點三俗？算了吧，高尚的精神文明是tg拿來糊弄屁民的，誰骨子裡不俗呢？沒有性魅力的人做不好任何事。

當妓女們最後一次唱起《金陵十三釵》的所謂」淫詞艷曲「，這個畫面實在是太美了，而我也想明白了一個簡單的道理：拿起槍是為了什麼？不就是為了保護我們所珍愛的美好嗎？而這些女人，她們就是最值得為之拼命的美好。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

這句詩罵的不是商女，而是商女的客人。我們沒有資格要求商女大仁大義，她們理應被保護。而男人要做的，就是趕走一切侵略者，然後作為一個英雄在床上揮灑氣概。二者缺一不可。

所以我想，這個故事還原了真正的人性，讓」民族鬥爭的英雄「都還原為普普通通的人。

為什麼強姦之類的話題會引起種種爭議，我想，這是真正的恥辱吧。

什麼叫恥辱？就是那些你不願意回憶的事情。

南京大屠殺照片的保存者羅瑾，當時只是個照相館小工，在給鬼子洗照片的時候，偷偷留下來的。當時還有很多xx的照片，他只保留了一張。這就叫恥辱，連照片都不敢保存，我們根本沒有勇氣去面對這一切。

我剛才說了，我們對於戰爭的描寫是遠遠不客觀真實的，這是我們這個民族酷愛精神自慰的體現。同樣的，我們對xx的描寫更不客觀真實。弱小的民族沒有能力保護自己的女人，轉而寄託於螢幕，希望女人能在被輪姦後仍然堅強不屈咬下半個鬼子耳朵，希望有個神一樣狙擊手能在女人褲子被拔下來的千鈞一髮之際及時出現，希望女人們在被送去xx時自帶武器，在戳死一個鬼子以後自盡。

別擼了，這不可能。

《南京！南京！》才是最真實的電影，無論是戰爭還是xx。而它引起了強烈的爭議，因為它的真實程度，遠遠超過了人們的接受能力。

敢於面對真相的民族，才是強大的民族。在戰爭和人性的思考，這部電影是進步的，而在還原歷史的方面，它真的不怎麼樣。   舉報