這不是一部讓人愉快的電影

剛看完金陵十三釵，這不是一部讓人愉快的電影。看到尾聲時我甚至一度因為擔心導演把十三釵們的結局再展現出來而考慮要不要提前離場。老謀子在展現民族苦難方面絕對是專家級的，但他的電影語言裡有的也就是民族血淚苦難史了吧。本作也仍然停留在表現苦難本身。
但每次看過這些「日·本鬼·子」題材的影片後，我總是在想這些東西到底想表達什麼，想讓人們怎麼去看待，以及人們看過之後的感受到底是什麼。如果最後人們的感受就是再次強化了對日·本人，或者說對日·本民族的咬牙切齒的憎恨，那麼這仍然是可悲的。
「惡」是跨國界，跨民族，跨入種的存在。當張三犯下惡行時，你可以憎恨張三，但你不應該憎惡張三的所有家人，不應該憎惡張三所在城市的人，不應該憎惡張三所在國家的人……
 
現在大家基本都能意識到中國古代「連坐」也就是株連九族的制度是愚昧、殘忍、無理、滅絕人性的。但放在「民族大義」面前，很多人又都覺得「仇·日」是種愛國，正義的精神了，這樣和因為一個人的罪行株連九族有什麼區別呢？區別就在於你不能真正對他們實施懲罰而只能在內心默默憎恨吧？
當然，無論如何仍然會有一些人昂著頭，一臉怒像地說「不管怎麼著，老子就是恨日·本人」。當然會有。我相信，說這些話的人，如果在全民精神病時代，就是帶著紅袖章，用皮帶抽死老教授的紅小兵；在某年兒童節後的廣場上，就是把子彈射入孩子們胸膛的最可愛的人；在全國人民站起來後的刑訊室裡，給木木日召上刑的劊子手。在任何時代都是不缺少這些人的吧，因為某種原因我們可能還更盛產一些。
還會有很多人克制不住想要在他們的土地上copy一下他們行為。對他們人民施以同樣的惡行就能夠懲罰那些作惡的人嗎？
 
不過話說回來，以某種概念對人進行區分而對自己以外概念的人產生敵對心理也是人的原始本性的一個方面。從小到學校裡的班級，大到不同的國家、大洲、人種、民族。當能以一個概念區分開兩群人時，一個概念中有人對概念人群的某個個體作惡，就很容易演化成受害者所在的這個概念中的人群對作惡者所在人群所屬概念人的憎恨。而且相對的，只要還有更大的一層概念，較小概念中的矛盾就可以被相當一部人意識到是不應該的，而最外層概念就是另一回事了。比如現在不同城市間地域性的攻擊時，會有很多人站出來說「大家都是中國人，別內訌了」。這是因為還有國家這個概念罩在外面，而國家之間的問題就是不能原諒的了，至少在火星人進攻地球之前是吧……
 
不能找到矛盾的本質，是最容易被「別有用心的人」所煽動的人，也是作惡者的幫兇。希望這樣的人能越來越少。   舉報