一個傻子的變態影評（文工團，白靈與齊澤克）

半夜開始偏頭疼，幻想了很多。

《金陵十三釵》作者嚴歌苓，57年上海生人，70年入軍隊文工團，父親是右派。在部隊學習歌舞與寫作。白靈，一個在好萊塢混的大陸女人，2011年7月爆料說自己過去在文工因為長官提供性服務三年，並因此墮胎。嚴歌苓還寫過《少女小魚》與《天浴》。似乎嚴作品中的女性永遠圍繞著性的主題，不過話說回來，這難道不是唯一的主題嗎？未名空間上有個人評嚴以往作品中女兵打情罵俏的描寫和《金陵》中妓女打情罵俏基本一致，並說嚴歌苓本人非常瞧不起南京。當然，這個人也對部隊文工團的性品管持了極度的鄙視。

為什麼要有部隊文工團？是相信官方的：「文工團通過以運用文藝的形式慰問一線部隊，以達到提升士氣，舒緩士兵心理壓力的效果。」 還是相信民間流傳的色情版本？文工團是否是中國特色？軍隊為什麼要個文藝部門？

齊澤克在中國講座的時提到了一個意識形態與色情的例子：齊澤克本人年輕時三軍體檢，一屋子人全脫光被審視。一個小子說自己包皮過長，體檢的軍醫就說那你雄起一個看看，並同時向大家擠眼睛。整個屋子裡瀰漫著快樂而淫龘盪的氣氛。齊澤剋日後他才明白這才是意識形態運行的基本形式：在一個扭曲封閉的環境裡，用色情來讓人產生放鬆的幻覺，以色情為掩護讓人接受精神約束。在齊澤克講座的現場，為他翻譯的是個聲音清秀的中年女性。因齊澤克所說內容的快樂並淫龘盪龘，女翻譯無法言表直接說：我想這些內容大家都知道，就不翻譯了。全場鬨笑，並驗證了齊澤克所想表述的內容。

《情人》的作者杜拉斯痴迷與寫作，其實是想通過不停地翻寫自己的過去來重塑自我認識。真實中的她為了沒落家庭出賣自己的肉體，而且還很享受。而由此產生的罪惡感使得她不得不用虛構的持續的寫作來讓自己的過去變得可以容忍，給自己的過去一個虛構的文字上的意義。

如果文工團是個色情的地方，如果軍隊是個用色情掩護意識形態的地方，如果杜拉斯一樣的女作家其實是在寫自傳，那麼《金陵十三釵》到底寫的是什麼？

頭在疼，電影在上映，張一毛在試圖自己也可以拍類似《集結號》的影片。《集結號》與《金陵》都有一個「圍困」的主題。不同的是《集》是突圍後找娘，《金》是在圍困中找奧斯卡。

齊澤克說電影是最變態的藝術，這話一點都不假。

張一毛也許真的能加入好萊塢這個大青樓。想當年《拆蛋部隊》都可以問鼎，試問《金陵十三釵》這麼一部融色情與暴力為一體，兼人性同愛國並輝煌的影片，政治上怎能不讓白人世界痴迷呢？


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