觀 金陵十三釵 有感

************這篇影評可能有雷************

話說，未看影評之前 我一直以為這部影片 是 寫 紅樓夢 里 的 金陵十三釵。
紅樓夢裡的 金陵十三釵，淒涼凋零。
 
昨天在豆瓣上看了影評。看到 日軍 這個詞語，想到金陵代表南京。就知道是一部對中國人而言是有心理衝擊的一部電影了。
 
今日，領導拿了兩張 金陵十三釵的 電影片。問我們要不要。想到和潘潘有計劃去看，便要了下來，晚上同看。
同看的還有小能和她的老公。
 
寫到這居然不知道怎麼扯了。本來想瞎扯的，扯哪算哪。
可現在不知道從哪扯。
 
先說，國軍吧。
鏡頭裡，幾個逃命的國軍，只有十幾個人，為了救一群女學生，死掉。值得慶幸的是 他們的槍 他們的手榴彈 他們的人肉炸彈，阻擋了日軍對逃往教堂途中女學生的迫害。（迫害這個詞都用的輕了。只能說日軍連動物性都喪失，禽獸不如。）
記得以前有看過一篇論文，是論述為什麼國軍在日本軍隊攻陷南京城之後，沒有抵抗。
其實文章內容我已經不記得了。
但是這部電影裡起碼錶達了兩個問題，一個是國軍潰散，另一個是國軍在像平民一樣逃出南京這個地獄之城。
 
看過某同學推薦的一本描寫蘇德戰爭的書。作者是法德混血的德國軍人，也就是納粹軍人。從這本書里，我知道兩個戰爭規則。一個是對於投降的敵方軍人是不殺的。一個是不會傷害敵方的平民，甚至不會在平民區作戰。
 
我想，在南京城被攻陷後，國軍大部份不抵抗，也許也含有 投降可以換命的 想法。
但顯然，變態到讓人無人容忍的日軍破壞了這個規則。他們不僅殺放下武器的軍人，他們連無辜的平民 或者 所謂的 順民 都不放過。
 
影片裡，獨白 有一點 是 說 日軍有坦克之類的武器裝備，而我們卻只能靠人肉炸彈來抵抗日軍的良好裝備。這也是當年慘難的一個原因吧。
 
再說，張藝謀鏡頭中的「女人」吧。
之前看到的一篇影評，批判張藝謀打女人牌，甚至說女權主義者一定極其討厭他對女人的表現手法。
看完之後，我倒不這麼覺得。
我覺得張表現出了女人的美。包括身體的美，也包括情態的美。包括風情 雕飾之後的美，也包括聖潔如初 甚至帶著石頭般的堅冷感的美。
看到那十幾個女人束胸的場面。我真的覺得很美。美不僅在與鏡頭划過的女人的背，更在與十幾個女人所營造出來的只屬於女人空間的氛圍。
 
還有玉墨與約翰的場面。其實這也是對比。兩情相悅 人性自然流露 表達出的相互吸引 與 日本人禽獸不如的 殺戮的 rape 的對比。相愛人間的溫情中或許可以些微安慰日軍的殺戮的rape 帶給人對於女性弱勢身份的驚恐。
 
還有一個場面是日本軍官長谷川的彬彬有禮。「有教養 紳士」，約翰在安慰孩子們時是用這個詞來形容長谷川的。
長谷川第一次步入教堂，唱了一首寧靜 和美 的 悠長歌曲。他想念家鄉的河流 山川。
安寧和美好的感覺 因著 這位 長官穿的衣冠楚楚 而得到與日軍這個詞暫時的和諧。
《霸王別姬》中，程蝶衣給日本軍官唱過戲。那些日本軍人同樣表現地文雅而文明。當日軍被打走，軍閥來到的時候，程蝶衣唱戲被軍閥不尊重地圍觀拉扯時，段小樓說，就是當年「皇軍」也沒有這麼不禮貌過。
可是這裡的長谷川對於女學生 對於歌唱 對於聖潔 的保護 只是要把聖潔獻祭出去。
 
其實，一直不明白日本的兩種極端。日本文化的美表現在 脆弱 小巧 精緻 悽美 傷感 薄如蟬翼，可是另一面他又在做一些極端的變態 殺戮 殘冷 的行為。日本表達著自然山河的溫情 人情溫暖 甚至是怪靈世界的溫暖，可是他又可以做出一些極端無人性 甚至連動物性都不具備的 迫害行為。
看《再見，螢火蟲》，當出現日本平民的小鬍子的畫面，我相當不能淡定，因為從兒時的記憶里，侵略中國的日本人就是在人中那裡留著那一撮小鬍子。即便畫面中留著小鬍子的是平民，我也在心中生出明知不該有卻一直出現的憎恨感。漫畫中，有一個場景是 日本被空投炸彈，平民從冒火的房屋 毀滅的街道里奔出大喊「我們到底做錯了什麼？！」那個時候坐在電腦面前的我感情很複雜，很想對他們說，你們做錯了什麼，你們應該去問你們的政府做錯了什麼？！可是平民又到底做錯了什麼？他們的熱情不過是被政府煽動起來，政府不會告訴他們 他們的軍隊在中國殺戮了多少中國人，是以何種方式殺戮了手無寸鐵的中國平民。政府只會用斷章取義 擺拍的 照片 向他們虛構被佔領的中國國土的居民「歡迎」他們的到來。
看過一組圖片。是日軍在本國的學校做表演，以此來吸引女學生進入軍隊做軍妓。那些無知的女學生以為自己是在為自己偉大的祖國做偉大的貢獻，卻不知自己只是本國軍隊刻意招攬的犧牲品。如果日軍在招收她們之前就告訴她們真實的命途，她們還會帶著羅曼蒂克的理想情懷淪落為再也回不去的人嗎？
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