從《金陵十三釵》論電影批評的基本方法

************這篇影評可能有雷************

   很多人看了《金陵十三釵》之後，會有截然不同的對立的觀點。蠻有意思的，針對這部電影的批評是基於影片創作者的歷史立場和態度的。這種批評的方法就叫做政治批評，或者可以進一步來說叫做意識形態批評。這種批評方法本身無可厚非，但不可以作為衡量電影好壞通行的標準。因為不同國度不同個人之見的意識形態是不同的，不能以自己的意識形態來評判另一個人的。就好像，有些人覺得冬至應該是喝羊湯而不是吃餃子，針對這個問題的討論實際上是沒有太大意思的，當然這個作為自己的觀點是絕無問題的。

      所謂政治批評就是以批評影片創作者或影片所體現的人生觀、價值觀、歷史觀等是否正確。這種批評方法按我的觀點可以算是主觀批評，每個人可以有自己不同的觀點。你不能說自己不能接受李鴻章為清朝還是做了一定貢獻的觀點，你就否定以這種觀點作為基本主題的關於李鴻章的電影。同樣的批評方法還有女性主義批評等，但是這種方法要更為客觀一些。說到底意識形態是難以統一的，但對於女性主義批評、精神分析批評這兩種批評類型來說其分析理論基本是國際一致的。

       就一個影視相關專業的同學，分析電影的基本方法還是應該基於藝術批評這種方法。所謂藝術批評就是針對電影本身的批評，如視聽語言、電影的文本、電影的結構、電影的敘事方法等，這樣的分析才是客觀的，才是實際有意義的。

對話一：

A：我不喜歡《金陵十三釵》。

B：怎麼？

A：那裡面簡直就是對女性的不尊重。

 

對話二：

A：什麼破電影！

B：我覺得還不錯。

A：什麼玩意，媽的，把中國人弄成什麼樣了，十三個妓女主動給日本人，還主動給美國人。

 

對話三：

A:爛片！居然給漢奸還找藉口，導演也是個賣國賊！

B：我也是，我討厭金陵十三釵，我為我花了幾十塊錢看這麼個主旋律愚蠢種族戰爭電影而氣結。我不想看堅毅的神槍手，忽然被正義感化的外國人，善良的妓女，紙片一樣的學生，永遠凶神惡煞的日本人。我不想看這小學生都能寫出的情節。

 

 

      類似這樣的話，還蠻二逼的。理由如上，評判電影的好壞竟然是自己的好惡！而不是電影本身·····

      張藝謀的《金陵十三釵》是一部近年來說質量上乘的國產片。畫面一如既往的難以挑剔，只是在敘事方面沒有長進，沒能很好的控制電影的節奏。簡單的說，就同一題材的電影來說，這部電影只做到了能讓人感動，所以說是一部二流電影。沒能向《辛德勒的名單》、《拯救大兵瑞恩》這類電影一樣能讓你做到對戰爭的反思，這其實正是導演之間不可跨越的差距。

     推薦大家看這麼一部電影《穿條紋睡衣的男孩》。

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