男人重命，女人卻是重情

        受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。她們在關鍵時刻，用生命包容了這個世界的醜陋。
        有些人見不得別人好。好的東西，非要說不好。生怕不能顯示自己與眾不同的水準。
        學會尊重下層人民，這是文明人的基本素養。
        這些女孩很快找到了下一個男性保護者，她們成功地讓一個偶然闖入的白人浪子承擔起了這樣一份責任。
        不合時宜的生命力正適合被一部通俗電影毀滅以提供悲劇感的消費。
        偷窺著，暗自艷羨著，又自尊地排斥著。
        兩人間以英語過招的性遊戲，強化著他作為「洋人」的優越性。失貞是女人價值的拗點。處女身是所有人都認可的硬通貨。道德洗白被視為比生命更重要。
        以貞操為界限，離間了婦女的同命與共情。
        送死你去，黑鍋我來背。
        在日軍侵華的創傷記憶中，婦女被強姦的慘烈總是被凸顯，她們受傷和死亡，而性的羞恥感卻由整個國族承擔——國家、民族、男人，沒有能夠保護屬於它和他們的女人，羞恥莫此為甚。這種無法修復的羞恥感，一直是民族自豪渴望重張時拋不下的包袱，雖然，羞恥也轉為不忘的仇恨，成了強化民族認同的養料之一。然而，控訴和敘述，都只終於日軍強姦那一刻，此後，再不見強姦倖存者的故事，彷彿，被強姦就是她們的社會生命的終結。其實，這終結就是另一面令人憎惡的真相的開始，那就是，當年被日軍強姦過的女人們，在被當做舉國控訴素材的同時，卻因「失貞」而從社區開始承受著國人自己的歧視，而這一面真相在過去多半個世紀中極少能被說出來，更遑論被整個國家承認和檢討。這種對倖存者之聲的極度壓迫，與對性暴行的極度羞恥，正是一體兩面。在這種語境下看《金陵十三釵》，可見它其實是又一次試圖從民族羞恥中自救的努力，通過以無盡悲憤的口吻將這種羞恥放大演繹作為洗禮，以及通過證明國家、民族和男人已經盡到了拯救「好女人」的責任；也是又一次壓迫——通過把受害者刻劃成一群「自願」的壞女人。總之，女人又像徵性地治療了一番無法癒合的民族自尊心，而且，通過通俗大片的操作，還提供了一次讓觀眾圍觀暴力、消費性受害者驚懼哀惋之美的機會。   舉報