（轉）電影和原著的差距

************這篇影評可能有雷************

意料之中，情理之外。 一個好故事的首要條件是「意料之外，情理之中」。意料之外是說編劇的智商要超過觀眾，如果觀眾沒有難度地猜中劇情的發展，會對故事喪失興趣；情理之中是說劇情的推動不能突兀，如果觀眾對故事的合理性產生質疑，就齣戲了。金陵十三釵的表現跟這八字準則恰好相反，完全達到了「意料之中，情理之外」。 類型化的劇情鋪陳乏味俗套，都在意料之中：貝爾以混混的身份出場，會變好人；中國兵和日本兵交戰，會同歸於盡；書娟快被強暴，會得救；兩女出門找琴弦，會慘死；替身赴會的情節也在意料之中，鋪陳過長反使結局沒有衝擊力。 急功近利地塑造人物使故事不可信，全出情理之外：敗軍之兵打小日本如切豆腐，戰鬥力強悍得不可思議；外面死人堆成山，十三釵花枝招展地招搖過市；剛見證了幕幕慘劇，兩女就敢跑到教堂外面找東西；書娟剛因漢奸父親受同學排擠，馬上就領著同學集體自殺；替死原是救女學生的緩兵之計，卻因一句「商女不知道亡國恨」全票通過弄假成真。 不成功的改編，煽情為先的原罪 嚴歌苓的原著還不錯，為什麼改編的故事就七零八落不著四六了呢？這其實是主創的自主選擇。從這個電影開拍之始，張藝謀就把煽情放在了故事前面，一切以煽情為主，先把觀眾在電影院裡忽悠哭了，才能迅速聚集人氣收回票房，演員選擇貝爾，增加神父的戲份，也是為了票房的考慮。直接點兒說，這部電影一開始就沒什麼追求，就是奔著錢去的。按理說六億的投入想著票房也正常，但努著勁兒一心煽情，反而傷害了作品本身。 因此我們可以看到，電影較原著增添的劇情通通是為了煽情的硬轉折：原著中神父不是混混、中國兵沒和日本兵火併、神父和玉墨無感情戲、書娟父親不是漢奸、學生沒試圖自殺。全片最典型的硬煽段落，是士兵們排著隊趕死，炸坦克是為了保護後面的大部隊，後面都沒人了，保護個什麼勁兒呢？劇情設置上完全可以把這段兒放到戰爭戲前面，邏輯就通順了，但為了層層遞進順利地煽下觀眾的眼淚，這段兒被放在了後面。 電影因照顧戰爭場面、大卡司和男女主角感情戲，對原著部份情節的刪減同樣損害了自身的說服力：小說里書娟因認出玉墨是父親的小三而懷恨在心，電影裡沒這段背景，書娟還和小說里一樣緊緊地盯著玉墨，就顯得莫名其妙；豆蔻是略帶傻氣的十五歲少女，痴痴呆呆地喜歡小中國兵，並且在跑出教堂前並未目睹什麼慘劇，背景描述的省略，使電影裡的「找琴弦」讓人感覺是豆蔻活得不耐煩了。對故事最嚴重的傷害體現在對結局的處理上，十三釵的轉變決定了整個故事能不能立得住。 有爭議的結局 首先，結尾的落腳點是妓女代替女學生，還是成年人替未成年人？前者是赤裸裸的貞操歧視，認為妓女的命更賤，以賤命換貴命，這場買賣值了，這是亞洲猥瑣老男人才有的價值觀；後者則極少爭議，危難時刻保護孩子是普世價值。遺憾的是，電影表現了前者，大力渲染妓女的身份和性吸引力，玉墨說「她們十三歲哪經歷過這個，我十三歲就已經被強暴過了」，處處落腳點在此，彷彿騙著日本人私下做了一場實在的交易，順利地保護了女學生的處女膜便是巨大的成功。小說中並無此問題，妓女和傷兵混在一處喝酒作樂，和學生疏離，玉墨的身份是書娟父親的情人，這些都嚴格的區分了成人和孩子的世界，同時對貞操的說法也毫無涉及。 第二個問題是，妓女們保護孩子的動機是否充分。電影中的妓女們認為「要是女學生被強暴了多半活不了，我們這些老江湖還能應付」，但臨走時又帶上兇器準備魚死網破，這跟前面的情節自相矛盾，開始猶猶豫豫到後來集體轉變，也處理得非常潦草。 小說中妓女的決定有兩個關鍵的觸發因素，一是，作為唯一與學生年紀相近的妓女，十五歲豆蔻的慘劇讓姐姐們悲痛，也使她們產生了保護女學生的願望和復仇的動力，而在電影裡，豆蔻這個關鍵人物成了一個打醬油的成年人；二是，在日本人來搜查時，藏在教堂的傷兵為了保護教堂裡的人，沒有自殺，也沒有和日本兵拼命，而是放棄抵抗，把自己送到日本兵面前，在所有人眼皮底下毫無尊嚴地被殺害，妓女們被感動的同時，也感到了作為中國人的屈辱，加強了復仇的動力。復仇，這個關鍵詞在電影裡消失了，電影裡就看到她們害怕了，沒衝動，又怎麼能做出衝動的決定呢？編劇為了把結局圓得可信一些，還故意增加了一個不願意去死的妓女角色，把已經夠操蛋的結局又毀了一遍。 挫敗的中國人 南京大屠殺，我軍潰退，平民慘遭殺戮，在這種歷史背景下，中國人的情緒只剩下挫敗和屈辱。但電影太陽光明媚了，教官像特種兵一樣輕鬆毀掉敵人一個小分隊，他和士兵們的表現彷彿國軍戰敗是歷史開的一個惡意玩笑，女學生們堅貞不屈有勇有謀，妓女們深明大義義無反顧，連外國友人也從混混升級為英雄。電影已和歷史無關，這部只顧煽情的二流之作只是導演懷著商業目的的一次民族主義意淫秀，若說它主題深刻，我是一萬個不同意。

（以下轉自另一個）
 先說說這個電影吧！如果用「一坨屎」來形容的話，我估計會被唾沫淹死。 南京淪陷了，政府軍跑完了，僅存的幾個熱血戰士也在保衛教堂學生的時候打光了，只留下了手無寸鐵的學生，妓女，和一個半成品的國際入殮師。而在侵略者的眼中，教堂裡的女人才是她們佔領南京以後的戰利品，於是獸性暴漏無垠，半成品的入殮師在目睹了日軍的暴行以後，人之善性爆發，挺身而出，無奈手無縛雞之力，只能眼睜睜的看著花季少女慘遭蹂躪，或是不堪羞辱而自殺。之後，在一頭衣冠禽獸的日軍軍官的保護下，她們苟且偷生的多活了幾天，而就在著短短 的幾天了，真愛誕生了，友情萌芽了，一副和諧的畫面。而當日軍軍官露出他猙獰的面目以後，妓女又捨身取義，寧願犧牲自己來保護年幼的學生妹妹，慷慨就義，入殮師帶著學生順利逃亡，大結局。 電影，需要戰爭的題材，而當整個螢屏都充斥著炮彈，血腥和獸性的時候，難道不值得我們深思嗎？那些所謂的搞藝術的導演們，你們真的就江郎才盡了嗎？看看整個2011年的國產影視，全他媽抗日的，學生抗日了，農民抗日了，工人抗日了，連妓女也抗日了，真是全民皆兵了！ 那段歷史我們不能忘記，我們需要這樣的題材來讓我們記得落後就要挨打，就要受盡凌辱，但是，導演們，說句不該說的話，你們是不是應該感謝日本天皇發動的這場慘絕人寰的戰爭，因為半個世界以後，它成了你們賴以生存的法寶！ 國產的抗戰影片，不但給我們灌輸了仇恨，還在一點點剝奪我們的人性。當年的《黃河絕戀》，《南京南京》，到今天的《金陵十三釵》，看著幼童被煮，孕婦被剖，少女被奸。。。我就覺得自己和禽獸沒什麼兩樣，因為我當時的第一感覺就是祈求能夠發動另外一場戰爭，將我們所受的屈辱數倍的奉還給他們，讓他們生男為奴，生女為妓，削其頭顱暢飲慶功酒。。。什麼善良啊，人性啊，大愛啊，全他媽狗屁！ 這麼多年了，我們的導演就在一直給我們灌輸著這樣的仇恨。 影視，作為一種文化傳播的途徑，影響著一代又一代的年輕人，而導演呢，拍電影雖然是他們生活的資本，但是他們也有責任向人類傳播美好的，積極的，熱情的時代氣息，有義務讓我們的生活變得多姿多彩！ 有人說，一個忘記歷史的民族是可悲的，那麼，一個只有仇恨的民族就是幸福的嗎?   舉報