人性的矛盾

作者只是一個大一小屁孩，還是理工科學生。各位大師拍磚時請手下留情。

我是在國文老師講到《狼圖騰》時想到這部電影，突然思緒萬千。老師當時講的是人性的矛盾——自然性和社會性的不可調和。

我們將人性定義成自然性和社會性的雙重屬性。這在影片中是有著極其鮮明的分野的。

自然性：桑代表的山神一方。
社會性：幻姬領帶領下的達達城人民，疙瘩和尚及武士一方。

阿斯達卡是兩方的中立，也是一個尋求答案的思求者形象。

在片中，幻姬和桑的矛盾是一條主線。在我看來，這個矛盾有兩個方面：

1.人類方對自然的過度開發利用。
影片中，幻姬代表的人類一方的過度開發造成了山林的不可逆破壞，使桑代表的山神一方感到憤怒，他們覺得自己受到侵犯，感覺到大自然受到破壞而無比憤恨。於是桑發動了大大小小的各種偷襲與干預措施，力圖重挫人類。但這一切都未能成功。

我們可以在這個矛盾下說清楚孰對孰錯嗎？不能。

首先，幻姬應是一個應該受到尊敬的角色。幻姬代表著在惡劣的社會環境與自然環境下求生存的人們。她們帶著與生俱來對美好生活的渴望來到森林旁邊建立了達達城，大家一起和睦共助，開發鐵器火炮，一方面抵禦武士幕府方的剝削，一方面抵禦桑的騷擾與干預。

她對大自然的利用可以說是不得已為之，因為如果不利用之人們根本無法生存下去。既然這一點成立，那麼，一開始我最看不慣的使用火槍也就理所當然了，人們只是採取了更好能保護自身的做法去開採資源生存下去而已。

我們到底是看不慣她們對自然的開發還是貪得無厭的掠奪呢？
事實上，幻姬既沒有利用資源為自己謀利，她沒有華裳也沒有豪宅，村民們的生活水平也是極其有限的。這算是貪得無厭嗎？或者說，人類對更美好更舒適生活的追求有錯誤嗎?人類的開發掠奪是否干擾到了桑以及山神們的生活？沒有。當我們站在桑的立場上看人類的舉措覺得憤懣，但是站在幻姬一方這一切確是情有可原的。

其次，桑更是正面的角色。她代表著和諧的自然之力。她由狼哺育長大，（被人類遺棄）對山林自然有著心底的喜愛與責任感。雖然影片中她也對自己的身份產生過動搖，（社會性的呼喚）但至少，她是與典型的人類一方對立的。她勇敢，單純，善良，對大自然有著由衷的愛。她的品格是人類自然天性的集中爆發。

當山神憤怒，山林聒噪的時候她是領導者，她代表著自然性的強大呼求。代表著人類破壞下的自然的哀嚎與憤怒。於是她的一切做法都不可能說成是「戰爭分子」「暴力分子」。而成為了我們心中最美好的自然之女的形象。


2.人類對自然的藐視與不尊重。
這一點矛盾在影片中也是相當明顯的。
首先，阿斯達卡的村民們對山神是極其尊敬的。儘管邪神來襲，村民的生命岌岌可危，老爺爺也不允許阿斯達卡對其射殺。「會受到詛咒的」這句話代表著人類對山神發自心底的敬畏。而邪神死後，老婆婆對邪神屍體的道歉及一系列舉措都代表著阿斯達卡人類一方對自然的尊敬與敬畏。這是阿斯達卡對桑產生最深的理解的根源。

其次，幻姬一方對山神是不尊重甚至具有挑戰心理的。「看我射殺鹿神」這是她對自身力量的自信，也是對自然的平等對話。因此，這一方面的人類已經失去了對自然的敬畏之心，更不可能對自己的所作所為產生懺悔。
這種工業文化的前身與縮影是人類的自然而然的情緒。
而桑對自然的維護與這種蔑視眼光發生了衝突。她所代表的山神感到尊嚴失去，感到自己受到挑戰，感到種族沒落，都是人類日以強大的挑戰滋生的。

上述兩個矛盾都在體現著自然一方與人類一方的矛盾。反映在主角阿斯達卡身上，是自然性和社會性的強烈衝撞。
他既對幻姬一方感到最深的理解，覺得人們之間的倫理關係，人們之間的和諧情感和人們對自己更美好生活的追求是正當並且應當的。他對幻姬感到敬重，為達達城人們之間的和諧關係感動（最後也回歸了達達城）。又對桑感到敬重與愛慕，覺得自然一方的大規模活動與戰爭是正常的。也對大自然的破壞感到憐憫。

他是一個思求者的形象，一直試圖對此兩種矛盾進行調和，但是最後宮老好像也沒有得出一個結果，更不用說阿斯達卡了。
鹿神鼓勵阿斯達卡活下去，明顯是對社會性的認同。而自己死後又將萬山遍野染綠做了一回開花爺爺，又是明顯的對自然性的保留。

阿斯達卡對桑說：以後我住在達達城，你住在森林。我會騎著「白馬」渡過河來看你~。^_^這又是宮老對上述問題給出的一種相當曖昧的答案。達達城人們會停下對森林的破壞嗎？不會。桑會停下對森林的保護嗎？不會。但是，阿斯達卡給出的答案是：一起生活下去。

那就讓兩種根本無法調和的矛盾繼續共生，讓人類繼續找不到答案，與自然一起生活下去吧！有人問：這是單純幼稚的美好白日夢還是宮老無奈得出的最好解答？我只覺得，這是當下我們能想到的最好的答案。