不能不看，不能不說

似乎是很久以前看過嚴歌苓的中篇小說《金陵十三釵》，昨天又看了張藝謀的同名電影。電影對原著做了很大的改動，讓情節更壯烈，讓故事更動人。這是少數電影拍得比原著好的片子。（雖然也有一些瑕疵）
先說那位美國假神父。在親眼目睹日軍衝進教堂蹂躪女學生的慘景過後，忽然間靈魂就獲得了昇華，向一群見到處女身就變成了禽獸的士兵呼號反抗。從此女學生們把他視作教堂的「father」，秦淮女人們把他視作英雄。
看電影時，確實覺得這一幕很是震撼。但是過後仔細想，這一情節過於刻意了，反而顯得不真實。這位神父（姑且這麼稱呼）在此之前是什麼樣的人？向一群無依無靠的學生勒索錢財，糟蹋故去的神父留下的東西，強佔教堂的領地，嗜酒，貪色，勾搭妓女，不折不扣的毫無廉恥可言的癟三形象。在南京淪陷後，在躲避子彈四處逃難的過程中，他當然早已見過了無數次日軍的暴行，燒殺搶掠姦淫良家婦女，這些應該早已見怪不怪了，如果心中那點殘存的良知要覺醒的話，早就應該覺醒了，怎麼還會等到到教堂之後，僅僅是看到幾個女學生被作踐就突然憤怒了，國際人道主義精神突然就爆發了，這變化未免也太迅速太巨大了吧？聯繫後面的情節，神父對玉墨說，自己第一次做殯葬是為了自己的女兒。那麼，如果是這樣的話，殯葬一事對於神父，一定是很神聖的事情，至少在做這件事時會想到女兒的遺願，何至於靠做殯葬向教堂勒索錢財呢？這樣想來，神父初來時的「壞」和後來轉變的「好」都過於誇張了。
好在這樣的過度和刻意並沒有讓電影減色，畢竟電影不同於書本，是短時間的藝術。
　　
接著是關於豆蔻、香蘭和小蚊子。
豆蔻重情，香蘭愛美，小蚊子怕死。都是很鮮活的形象。
豆蔻為了給浦生彈琵琶，香蘭為了拿耳墜子，兩人冒著槍林彈雨回青樓，最後雙雙被害。
神父去救她們，最後看到香蘭耳朵上掛的玉質耳墜子，豆蔻手中緊緊攥住的琵琶弦，只有憐惜，沒有追問什麼值得或者不值得。
生命高於一切，尤其是在什麼都保不住的時候越發是真理，但是在豆蔻和香蘭這裡，我不想說她們不該拿命去冒險，為了一些在我們看來雞毛蒜皮的事情。
她們是應該被歌頌的形象。從當初淪為青樓女子的那一刻起，命就已經不值錢了，她們都明白。但是在不值錢的命里，也有一些東西需要珍惜，需要看重。比如她們的琴音，她們的美貌，那是她們的價值，生命里唯一有些重量有些光彩的東西，如果連那些都失去了，生命就只是一口枯井了。
香蘭遇難後，在垂死掙扎時拼命用力抱住了正在追殺豆蔻的士兵的腿，這一臨時前的細節讓我內心為之顫動。瀕臨死亡的人行事會出自本能，但香蘭的本能竟然不是求得自保，而是讓同伴逃生，她本可以死的更「舒服」一些，卻為自己招致了更殘暴的禍難。想來青樓妓館中亦有同病相憐，亦有惺惺相惜，亦有姐妹情分。
玉墨說，琵琶是豆蔻的命啊。話音中多少淒涼，多少無奈，多少始終活在社會邊緣的女子的悲酸，這些，又有幾人能懂得？琵琶是女人的命，不是因為琵琶重要，而是命真的很輕很賤。但煙花女子也有不甘，也要活出自己的獨一無二，甚至也渴望著被愛，渴望著有一個接納自己的人家，浦生的到來，成了豆蔻情感的寄託，甚至願意為了這個半死不活的男人獻出自己所有的一切。
正如煙花，即使消逝，也定要在消逝前綻放最美的一瞬。
小蚊子的貓，也是小蚊子的寄託吧，那些將她視為玩物的嫖客，那些歧視她的所謂的正派人，那些昏暗的世事，那些愚男蠢女，哪裡盛放的下她的愛？好歹貓是個活物，貓不知道主人的貞節與不貞節，貓只知道你對它好，它便依賴你。可惜，唯一的貓也跑不見了。
　　
然後是小男孩和李教官。很讓人敬畏的角色。
兩個人都是女學生們的保護者。李教官為此放棄了逃生的機會，並最終為了掩護女學生英勇就義。
男孩是已故神父的養子，從前被女學生們嘲笑，但最終用稚嫩的雙肩扛起了一個男子漢的責任。秦淮女人們去日本兵營，也許還有活路，但是這個男孩子，去了想必是只有送死吧，日本人遲早會知道他是男孩，遲早會憤怒至極將他殺害。男孩一定知道最後的結局，但卻毅然決定。對已故神父的恩情，也算了結。
關於小男孩，也有一個細節很讓人深思。在白人神父去救香蘭和豆蔻時，男孩始終堅持著要跟著去，神父百般阻攔，男孩卻也固執地跟隨。細想之，男孩真的是在乎豆蔻和香蘭的安危嗎？這些青樓女子和他又有何關係？之所以死死地跟隨神父，是因為害怕神父此行兇多吉少，而倘若萬一遭到不測，男孩可以挺身而出保神父安全，或者，男孩心裡也有疑慮，他害怕神父會只顧自己逃命拋下教堂裡的大家，所以他像抓住救命稻草一般一歩也不願離開神父。
男孩也許早已在心中下了決定，無論如何一定要保住這個白人神父，因為只有他能救這些女孩出去，只有他能幫助自己完成自己的使命，也許他也早已下定決心，關鍵時刻要放棄自己的生命。於是，最終男孩主動請纓代女學生去日本人那裡，這一舉動絕不是一時的衝動，而是深思熟慮的結果。他是註定要保護她們的。
　　
總覺得這些女學生很幸福。
戰火硝煙中，彷彿整座城市的傾倒就是為了保護她們，她們的恥辱便是整座城市的恥辱，而她們的貞節就是整座城市的純白無瑕。
士兵們用身體去擋坦克，血水衝天，橫屍遍野。
李教官將她們逃難中遺落的皮鞋還回來，眼中的憐愛和欣慰，讓人不得不垂淚。
玉墨的那句「我們什麼樣的男人沒見過，可是她們，她們去了就算還能回來，還能活下去嗎？」說的讓人心疼。
人生而平等。憑什麼妓女就該替女學生去接受凌辱？作為觀眾，我們感動她們的高尚，她們的商女已知亡國恨，可是我們竟然也狠心的覺得她們的所作所為理所應當，妓女的命就是比女學生的賤，女學生就是不能被強姦但是妓女可以。這人生世上的價值是何等的悲哀！
而這些被拯救的學生們，逃離了南京這座空城，最終，書娟說，她連這些女人的名字都不記得。
她只是喊了玉墨一聲「姐姐」，讓玉墨的眼中淚水漣漣。
　　
如果說妓女救學生這件事是因為愛國，倒不如說是為了自己的尊嚴。在那條煙花巷子裡，她們從來不曾被人正視過，從來不曾被當做一個人來看待過，她們想要通過這件事得到久違的被讚嘆被尊敬的感覺，哪怕為此獻出生命。
從骨子裡，她們其實都是好女人，她們都渴望與人平等的姿態。
她們穿上了學生裝，剪了學生髮，臉上綻出那樣發自心底的笑，彷彿是洗淨了自己一輩子的污痕，彷彿她們的「有情有義」真的就可以讓世人不把她們看成「婊子」。那一刻，也許是自從被逼良為娼後，最最幸福的時刻。
可是誰也不知道，當這場戰爭結束後，她們是不是還會繼續被歧視？ 無言的結局。
　　
看《金陵十三釵》的時候，不覺會想起《南京！南京！》，想起《南京！南京！》中的江小妹和唐先生。
江小妹就像這些秦淮女人，她做了姜淑雲做不到的事情，用自己的犧牲換取了避難所的暫時安全。永遠忘不了江小妹走出避難所時高昂起的美麗臉龐，那時的她將走進黑暗的深淵，將走進無窮的苦難，卻那樣自豪那樣清高。玉墨她們亦是一樣的。
而唐先生就像書娟的父親，以為自己的屈從，自己賣國為日本人做事，就可以換來自己和女兒的安全，天真的知識分子想法，彷彿沒有走出過書齋的書生。是日本人的所作所為讓他認清不論自己怎樣忍耐，怎樣苟且，都難逃被殺害的命運，可惜認識到這一點時已經太晚了。
　　
電影中的「十三釵」相比於書中的「十三釵」更是可歌可泣。小說里僅是十三個秦淮艷女，而電影中，是失去了豆蔻和香蘭的十二個妓女，和一個稚氣未脫的男孩。這樣的組合更增添了悲劇感，更讓人嘆息。
嚴歌苓和張藝謀都關注到了處在社會底層的妓女們的內心世界。看小說的時候，我被她們感動。但是看過電影，我只覺得她們可悲、可憐。她們大義之舉的背後，其實是最深的無奈和最痛的悲涼。   舉報