悶騷修士變態記

在古代，教士是一個很吃香的行當。名列第一等級，比皇帝、國王都尊貴一頭。又看得懂《聖經》，當時算得上博士水平；住的也體面，高層建築大教堂，又有什一稅養著，業餘時間賣賣贖罪券，小日子過得多舒坦。要是看誰不順眼，就說他是異端巫師啥的，管他公子王孫，一樣全給滅了，多麼威風！可惜有一樣不好，就是不能結婚。如此一來，除了盼著早點見上帝外，教士們的人生也就沒什麼追求了。對那些還沒機會作威作福的修道士們來說，這種日子和蹲苦窯沒啥區別。於是他們不免有了「還俗下海」的心思。

自從有了這個念頭開始，修士奧斯曼就背棄了上帝。什麼拯救黑死病，志願獵女巫，都是幌子，其實就是想藉機私奔，動機是滿足情慾。只不過運氣不好，女友讓土匪給殺了。人財兩空，還差點丟了鐵飯碗，這真是晴天霹靂！後來到了女巫村，女巫施邪術讓女友又還陽了，以此作為籌碼，逼奧斯曼改宗，這時奧斯曼卻一刀宰了那娘們，劃清界限。這似乎很矛盾，值得玩味。要知道，性慾，尤其是男性性慾，高潮只有幾秒鐘；以性慾為基礎的「愛情」哩，經專家研究，也就一個季度的事。過了三個月，對同一異性頂多剩下「喜歡」，所謂「拔D無情」，也不是空穴來風的事。然而，飯總是天天要吃的，名利地位，也不可一日無此君。孰輕孰重，稍微動一下腦子就會明白。再者，有光就有影，女巫邪術既然是存在的，那麼魔鬼也就是存在的，既然有魔鬼，哪能無上帝？得罪魔鬼夠嗆，得罪上帝豈不是更倒霉？於是奧斯曼幡然悔悟，改過自新，就算被女巫殺了，死後也能升天。說到底，所謂信仰，也還是利益的計算。

後來奧斯曼終於逃了出來，論功行賞，青雲直上，一直做到醫院騎士團的高管，專門負責抓女巫，而且據說冤假錯案一大堆，從沒抓對過人。抓誰不重要，抓了以後咋辦才重要。潘巧雲說好：「一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼」，和尚教士，雖是禁慾，卻只是被迫「修身」，也不像太監那樣徹底「六根清淨」，骨子裡悶騷得很，一腔慾火無從發洩，久而久之，就成了變態。無論是奧斯曼，還是《巴黎聖母院》裡的那位副主教，概莫能外。從精神病學角度看，奧斯曼瘋得更厲害些，是得了「性虐症」。臨床表現為對性對象施以精神或肉體上的折磨而從中獲得性的滿足；或主動要求對方對自己施加肉體上或精神上的痛苦，以獲得性快感和引起性衝動,稍重的可能把性對象五花大綁，戴腳鏈手鐐，甚至皮鞭相加等；最嚴重會虐殺致命，從殺人行為中獲取性快感。像薩德侯爵這樣文藝腔的，只是寫寫書，倒也罷了。位高權重者，就不會僅僅滿足於紙上談兵了。

中世紀的歐洲，獵巫蔚然成風。光從宗教教義，歷史學和社會學角度解釋其成因，似乎總覺得缺了點什麼。也許在每一個被燒死的女巫後面，都有一雙悶騷陰鷙的眼睛在盯著她們，這才是問題的關鍵。   舉報