《倭寇的蹤跡》：諷刺的藝術，全新的武俠

《倭寇的蹤跡》走黑色幽默風，一群武林高手的對決，加入了冷幽默與黑色風格，讓人看到了一個醜態百出的江湖，笑聲過後，發現導演在片中是很多想法埋藏在其中，配合著史實，一部《倭寇的蹤跡》完全是在顛覆過去武俠片的套路，這部電影的動作講求腳踏實地，武功在片中不是上下翻飛，更沒有什麼威壓協助。情節上的縝密與精巧也非過往的很多武俠片可比擬，導演徐浩峰這次是用文戲來詮釋武俠和江湖。

1、 文無第一

徐浩峰首先應該算是一個文人，作為一名導演，他又是一名大學老師，而且還出版過《道士下山》這樣的小說，他本人還研習武術，是個多方位發展的人才。《倭寇的蹤跡》不能說是完美，畢竟是他的導演處女作，但給予觀眾的驚喜是溢於言表的，在深入淺出的處理手法中，各種江湖恩怨和兒女情長都在電光石火間了斷，這才是高手過招。

徐浩峰的小說作品大多也是圍繞著武俠和江湖題材，他的作品中對於功夫有很精準的描寫，因為他本人就懂得功夫，所以能切實寫到武功真正厲害的地方，即使是在《倭寇的蹤跡》的片種也是這樣，步法和刀法的展現完全有別於過去的武俠電影，演員們大多也都深通武術，他們不會來去無影，但是迅捷的動作幾可殺人無形。不管是小說，還是電影，徐浩峰的作品都在拋棄過去武俠電影中神乎其技的表現手法，武術在徐浩峰的作品中是腳踏實地的，也是沉穩剛勁有力，那種身法仿似舞蹈，但衝擊力和破壞力也是驚人的。

2、 武無第二

雖然《倭寇的蹤跡》中有很多黑色幽默，但徐浩峰的創作態度是嚴謹的，片中大部份人物都是徐浩峰諷刺對象。這裡還要插播一句來說，《倭寇的蹤跡》本身也是徐浩峰過去的小說，這次他擔任編劇和導演拍成電影，並且還擔任武術指導，這部作品幾乎貫通了他的創作意圖，是的的確確徐浩峰作品。

 

回到片中，影片中所描寫的是一場關於門派的江湖爭鬥，當其時，戚繼光已經趨勢十餘年，他在世時發明的抗擊倭寇的利器是一柄長刀，但只有刀頭前一掌之處開刃，其餘部份可以在戰場之上與兵器磕碰，戚家軍憑藉這種利器打敗倭寇。與戚繼光幾乎同樣有名的俞大猷，發明了鴛鴦陣，用五人為一組，三人執盾牌和刀，兩人執長槍，圍成一團打擊倭寇，同樣有效。倭寇被擊敗之後，沿海城市風平浪靜，戚家軍的兩名軍士踏入江湖，他們想用戚繼光發明的這種長刀開宗立派，為戚家軍在江湖上留下一個影子，這種奇異的兵器當然被名門正派所拒絕，為了嚇跑兩名戚家軍，霜葉城中的四大門派誣衊他倆是倭寇，希望集合官府的力量趕他們出城，《倭寇的蹤跡》的片名即源於此。

這場爭鬥從兩名戚家軍來說，是為了開宗立派。從霜葉城中四大派來說，是要爭出個第一來。所有人的爭鬥無非都是個名利二字，就連歸隱多年的霜葉城第一高手裘冬月（於承惠飾）都要來插一腳，裘冬月的歸來，也引起了現任四大門派首領帶來了巨大的壓力，誰要是打敗了這個倭寇，誰就鞏固了霜葉城第一高手的名望，這是一場名譽之戰，其實也就是一場愛面子之戰。

3、通篇諷刺

從爭鬥的發端就暗含了諷刺，原本四大派是為了不讓戚家軍開宗立派而編下倭寇進城的謊言，結果導致了官府的介入，其後四大派發現根本降服不了這個倭寇，倭寇在一艘花船上設下的陷阱，讓四大派高手紛紛折戟沉沙。就連裘冬月這樣動不動就在心裡默念自己是第一高手的人，瞬息間也被打敗，但其實操縱這個陷阱的無非是一個花船的上的女子而已，這對那些堅守名門正派既有規矩和套路的大佬們來說，是一個極大的諷刺。


諷刺在本片中是無處不在的，幾名波斯女子翩翩起舞，攪得四大門派弟子不得安寧，把她們押到水牢後欲行不軌之事，美其名曰：「我們不是壞人，只是動了邪念。要怪就怪文化吧，誰讓漢族的女孩子不像你們這樣（翩翩起舞）。」波斯女子答道：「五個（男人）對三個（女人），太沒有文化了。」這一段或許可以看作是導演對封建禁錮的性文化的一種諷刺，也可以看作是對於名門正派道貌岸然的一種諷刺，類似於這樣的黑色幽默，片中比比皆是。

結語。

除了那名堅守信念的戚家軍，片中絕大部份人物都是被給予了諷刺，每個人都有冠冕堂皇的理由去追蹤倭寇，但都是為了一己私利，其實生活中不也就是這麼一個現像嗎？為追逐名利，大家都是不遺餘力的，倭寇成了片中人物得到名利的踏腳石，但大家結果都摔得很慘。誰都不是神，誰也無法避免俗世的困擾，如果能把過去的恩怨看得開了，那就獲得自然了，影片的結局是光明的，也給予了觀眾更多的希望，但至於導演內心是不是這樣想，那就不得而知了。

崔汀/文   舉報