另一種屠殺

    《美麗人生》這麼有名的電影，下好在電腦里已經兩年了，一直沒看，直到最近商業片看太多，才翻出來看了一下，當然是滿滿的感動，已經一年沒看過這麼好看的電影了，也讓我終於有了寫影評的衝動，既然也是即將開始從事相關的工作，那麼就用這部片子作為我影評之路的開端吧。

    看這部電影之前去影院看過《金陵十三釵》，而現在又恰逢《金陵十三釵》衝擊奧斯卡無懸念的失敗，引得業界的大討論，所以，很自然的將兩部電影放在一起比較。同樣是二戰時震驚世界的大屠殺，同樣是困境中的掙扎與犧牲，《金陵十三釵》還是差的太遠了。

    看《美麗人生》之前，完全不知道故事內容與環境背景，一開始一直在猜測故事發生的時間，想著應該是個和《羅馬假日》差不多的浪漫愛情片。因此，在電影前半段黛拉進入花房之後便直接跳轉到五年後兒子長大著實讓我吃了一驚，心想故事要如何發展，直到納粹的出現，才發現原來是一部反映集中營生活的影片。

    關於這部電影的讚美之詞，網上隨便搜一搜都很多，確實，這樣的描寫大屠殺的角度確實很新穎。沒有看得見的血腥、殘暴和殺戮，但猶太人們簡單的聊天中卻勾勒出一幅讓人不寒而慄的景像，飢餓、骯髒、苦力、毒氣室、屠殺，每一種威脅都在觀眾的想像中威脅著主角的生命。這樣的處理方式非常巧妙，看得見的恐怖往往有限，而人們想像中的未知恐怖才更震撼。就像《美少女特工隊》中所有的跳舞場面都被打鬥替代，因為不可能有一種舞蹈讓所有人都嘆為觀止，但是想像中那就是一場精美的視覺盛宴。

    影片前半段對基多樂觀機智和痴情的描寫為最後的犧牲做好了鋪墊，基多不安於現狀，經常出人意料鋌而走險，並用智慧化解每一次的危機，最後的死亡在意料之外又在情理之中。冒險就要付出代價，沒有人可以一直幸運。然而他的冒險都是值得的，為了心愛的姑娘，為了心愛的兒子。基多雖然來自鄉下，但有著超越常人的智慧，片中活潑好動的他，理想卻是開個書店，這也凸顯了猶太人對知識的崇敬，並為基多可以征服黛拉的心並贏得李醫生的好感做了鋪墊。開書店這個細節是對猶太人最好的讚美。

    基多是個樂觀聰明的猶太人，但並不是一個完美的猶太人。他愛說大話、愛耍小聰明，甚至他的愛也是自私的，為了追求到心愛的姑娘，為了獲得更多的小費，為了保護兒子，他無所不用，甚至是一些以傷害別人為前提的小伎倆。這樣自私的、目的明確的愛反而尤為真實，符合一個丈夫、一個父親的身份，也更加感人。

    反觀《金陵十三釵》，作為一部改編小說的作品，濃重的商業痕跡已經完全顛覆了小說的意境。早在幾年前看小說的時候就很喜歡嚴歌苓這種淡淡的風格，沒有太過直白的描述，而是著重於人物性格和人物關係的刻畫，小說沒有太多屠殺的殘忍，卻依然用平淡的語言和沒有懸念的結尾打動人心。然而改變後的電影卻完全變了味，首先開場的槍戰就很突兀，與後面的情節可以說沒有任何直接關係，激烈的戰爭場面和比蘭博還要彪悍的狙擊手讓人們難以想像這樣以一敵百的中國軍人怎麼會輸給日本人。可以說，軍人的戰鬥不是一種犧牲，而是一種保護，並且是一種無論遇到誰都可以出現的保護，如果不是遇到一群女學生，而且一群難民，這樣的保護也是必然存在的，為了電影刺激而存在的槍戰與後文格格不入。
    
    同樣，為了話題性而改變神父的角色設定，加入床戲與愛情更是讓主題變得不清不楚。無論小說中還是電影中，豆蔻與傷兵短暫的感情才是最動人的愛情線索。玉墨與假神父的調情和床戲似乎只是在將貝爾的片酬物盡其用而已。秦淮河女人是一個性感的符號，而不是一個性的代名詞。
 
    《金陵十三釵》主題宏大，立意深遠，技巧運用嫻熟，場景美輪美奐，細節考究，音響和特效精湛，但最值得稱讚的是其營銷策略，某種意義上已經實現了製片制，為了票房而設定情節人物，這樣成功的商業片還硬要裝成藝術片入圍奧斯卡，真是令人啼笑皆非，不要說拿獎，光與《大紅燈籠高高掛》相比，就連報名的資格都該取消。

     縱觀描寫猶太大屠殺的影片，《辛德勒的名單》、《鋼琴家》、《穿條紋睡衣的男孩》、《朗讀者》，沒有把重點放在猶太人的悲慘境遇和如何被屠殺上的，這是紀錄片要做的事情，電影要做到的是用更普世的情懷去感動觀眾，獲得共鳴。真實的人生、真實的情感才能以小見大，讓人們真切的感受到悲傷和恐懼。好電影不需要大場面和性描寫也能成為經典，觀眾同情的眼淚遠不如動情的眼淚值錢。

    中國的大導演們已經開創了大片時代，背負票房重任，你們辛苦了，那麼就把拿獎的機會讓給真正的藝術片吧。