信仰與現實的交融

信仰與現實的交融
          ——《使命》觀後感
影片講述了在七世紀的麥加，安拉的信徒——先知穆哈默德如何代領信眾，抵抗權貴的迫害，並傳播信仰吸收信眾的過程。
在這裡，拍攝者為了表現安拉信仰的正確、凸顯異己宗教的罪惡，反覆強調了異己教徒對人的殘忍，對嚴苛等級的維護，也同時強調了安拉信仰中人人平等的「先進」思想。這是故事梗概，如果我們將兩個信仰中關於神的解釋部份抽離出來對比，就會發現早期信仰的屬性並不具有侵略性：早期信仰崇拜多個神，並用木、石造像進行祭拜；穆斯林信仰只崇拜安拉一個神，並且反對偶像崇拜。兩種信仰迥然相異，但僅從對神的理解部份，穆斯林信仰為維護自己信仰的正統性，需要對其他信仰會全盤否決並加以排斥；而早期信仰卻更易包容其他信仰，互不干涉。
但事實卻並未往我們預想的方向發展，影片中給出了解釋。影片中的早期信仰的信徒，尤其是當權者的信仰並不虔誠，而是變成與神靈的「貿易交換」，用對神靈的祭拜交換錢財，要求他人信仰以鞏固自己權貴地位。信仰系統融入到社會系統之中，兩者相輔相成，形成了對民眾穩定的壓制狀態。此時對於早期信徒來說，尤其是控制社會的權貴來說，對舊有信仰的衝擊已不僅僅是兩種信仰的衝突，更多的是對目前社會系統的衝擊，所以他們定會全力阻止以維護自己的地位。此時的穆斯林信仰則不僅扮演的宗教應有的身份，更成為如同政黨的革命力量，推翻舊有統治、建立新的社會體系。我認為，正是由於穆斯林信仰從一開始就扮演了革命的政黨角色，使得如今穆斯林國家往往是教政合一的狀態。
宗教往往並非單純的精神信仰，他生存於現實之中，所以勢必會被人的立場和生存環境所左右，附加上各種現實中的利益衝突，而人們為了協調信仰於現實，會不斷做出協調和妥協，原本的信仰往往也只剩下最簡單最易接受的部份。也許這種變化有悖於宗教創立者的原意，但卻往往是最適於宗教生存於發展的狀態。當然，不可否認的是那些發展最好的、影響力最大的宗教並不一定是最符合人類理性的。信仰與現實彼此交融，孰是孰非，我們已經沒有辦法以一概之。