《諸神之怒》：俠義心腸還是份內家務？

如果你搞不清楚希臘神話中的人物關係，沒關係，大可把《諸神之怒》看成是一部香港武俠片：某武林盟主的私生子，本低調隱匿人間，過著他平凡的天倫生活，突一日世界大亂，被盟主鎮壓的邪教勢力東山再起，並聯合盟主逆子設計捉拿了盟主，眼看邪惡勢力就要顛覆江湖，百姓就要遭生靈塗炭，平凡的英雄被迫崛起。

武俠世界的人物有超人的武功，希臘諸神亦有超凡的能力；江湖的血雨腥風往往殃及百姓，諸神的戰勝勢必威脅人類的生存；狹義英豪高舉正義的大旗，為江湖的和平而奮鬥不息；神話英雄以消滅邪惡為光明神旨，往往借人類生存的名義而鬥爭不止……這些邏輯上是想通的。

《諸神之怒》作為《諸神之戰》的續篇，故事上秉承前作：不甘失敗的冥王哈迪斯聯合宙斯逆子也就是戰神阿瑞斯謀反，設計生擒了宙斯，並欲借宙斯神力喚醒邪惡的泰坦之王克洛諾斯，以顛覆宙斯為軸心的統治秩序；在《諸神之戰》中一戰成名的帕爾修斯本已隱匿漁村，繼續他的人間煙火，他已無心介入諸神的戰爭，不想戰爭直接威脅到兒子的生命，他不得不為了人類的存亡再次挺身而出；這位半人半神的英雄偕同希臘女王，還有海神波塞冬的兒子阿基納和被貶人間的火神赫准斯托斯一道，前往玄機重重的冥界塔爾塔羅斯營救宙斯，與戰神阿瑞斯和泰坦之王展開殊死搏鬥。

《諸神之怒》和《諸神之戰》一樣，均屬於諸神家族的窩裡鬥。從人物關係上看，片中諸神其實都是一家人：叛逆的戰神阿瑞斯是宙斯的兒子，也就是帕爾修斯同父異母的兄弟，海神波塞冬的兒子阿基納和這兩位自然就是堂兄弟關係了；而冥王哈迪斯其實是眾生之王宙斯的兄弟，被囚禁的泰坦之王克洛諾斯則是兩位的生父；配角火神赫准斯托斯《諸神之怒》好像沒詳盡介紹，他的出身在希臘神話版本多多，《荷馬史詩》里，他和帕爾修斯一樣，是宙斯和平凡女人所生，也就是說，他是帕爾修斯和阿瑞斯同父異母的兄弟，哈迪斯的侄兒，泰坦之王克洛諾斯的孫子。

《諸神之怒》窩裡鬥的結果是：先是眾神之王宙斯囚禁了父親泰坦之王克洛諾斯，流放了冥王兄弟哈迪斯，然後是逆子戰神阿瑞斯設計擒拿了父親宙斯，殺死了伯父海神波塞冬，接著宙斯先後在對兒子阿瑞斯和父親克洛諾斯的戰鬥中受傷和犧牲，而半人半神的帕爾修斯則以弱勝強，在對兄弟阿瑞斯的單挑中反敗為勝，並用神器將爺爺泰坦之王克洛諾斯消滅。說白了，《諸神之怒》就是一出家庭悲劇：宙斯四處留情，留下遍地孽種，最後父子相殘。

如果你對《諸神之怒》的窩裡鬥難以理解，不妨想想我們武俠片的江湖武恩怨。江湖中名門旺派往往高徒滿門，這意味著門主之爭激烈，最後免不了不孝孽徒同門相殘，甚至弒師奪門；江湖中門派多了，後起之秀往往野心膨脹，要不擇手段打破舊有平衡，為武林盟主之爭血雨腥風。如你還不能理解，那就再不妨想想我們的歷代王朝，王室子嗣一多，就容易激起王位之爭，唐朝的玄武門之變，武則天的登基，都這個道理。

在《諸神之戰》和《諸神之怒》中，還有一個與武俠江湖相似之處，那就是兵刃的重要性。《諸神之戰》中，伊庇魯斯之弓成為雙方爭奪的焦點，誰擁有此弓戰鬥的天枰就向誰傾斜。《諸神之怒》中，神器的功能依舊是戰鬥取勝的核心，帕爾修斯正是通過將諸神的神器合而為一，擁有了強大的神矛，最終才消滅了幾乎不可戰勝的泰坦之王克洛諾斯。在武俠江湖的冷兵時代，擁有一件絕世兵刃，往往也是橫掃江湖的關鍵所在。《倚天屠龍》的倚天劍和屠龍刀如是，《七劍下天山》裡的七劍亦如是。一件絕世神兵加一顆江湖道義的心，即為俠，而一件偉大神器加一顆救世主的心，即為神。

宮廷鬥爭和江湖恩怨的最高境界是「成王敗寇」，在希臘神話裡也一樣，正如《諸神之戰》開篇介紹：「勝者宣稱他們自己為諸神，而那些戰敗者被貶為泰坦。」而《諸神之怒》和武俠片的根本不同則是，帕爾修斯所為「行俠仗義」之源來自家庭的杯具，平息家庭之爭給人類帶來的災難，也就成了他的份內家務。所以帕爾修斯雖為救世英雄，卻不能算是俠義之舉。

【曾念群/文】
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